他进而表明，流言蜚语比比皆是，在梵蒂冈也不例外；它们有如「恐怖分子」投掷的「炸弹」，马上爆炸。「流言蜚语会摧毁家庭、社区、堂区，摧毁一切。最严重的是，流言蜚语会摧毁你的心灵」。

然而，为了逃避酗酒的父亲，他在很年轻的时候就不得不离开家，也远离了教会。然而，由于他聪明机智，很快就找到了工作，开始过上了惬意的日子……然后去参加派对、喝酒，甚至吸毒。

把门打开，在向外界敞开的同时，也从外界取景；关上门，是为了避开尘世的纷扰而独守那片宁静的天地。在这一关一开之间，门不仅成为人和外界交流的一条重要通道，也成为人的精神、空气以及阳光的通道。

我指着张云卿对他说：东东，这是你的继母，你叫声妈妈。我没有妈妈，我的妈妈死了！

忍耐也可以说是爱的外在表现。忍耐不是逃跑主义，也不是鲁迅先生说的阿Q精神；忍耐不是屈辱，也不是无能。有句名言：敬君子方显有德，怕小人不算无能。教会提出的忍耐是指的一种超性的对别人高尚的爱。

彭成贤因颅脑严重损伤，手术后昏迷一个多月，到现在还不会走路，每天都在练习走，另外他的右眼也因视神经萎缩失明。他的妻子左脚、膝盖粉碎性骨折，虽然脚保住了但膝盖仍不能屈弯，上洗手间也受影响。

教宗在念三钟经活动中也谈到伯多禄和保禄两位圣人是“天主教会的根基”。教会的自由在历史和精神两个方面体现出来，天主接近他的忠仆，使他们脱离各种邪恶。天主也使教会摆脱消极势力。

同样的事情也发生在先知耶肋米亚身上。他年少时，天主便召叫他唤醒祂的子民。耶肋米亚战战兢兢地说：「哎呀！我主上主！祢看，我还太年轻，不会说话」（耶一6）。

教宗说，执政者应该爱他的人民，因为不爱民的执政者，不能管理人民，最多只能使人民遵守纪律，维持秩序，但这不是管理。　　教宗说：不爱民、不谦逊，就不能管理人民！

教宗解释说，‘天父’一词是开启天主的心的钥匙。耶稣是日用粮，是生活的基本食粮。首先，天主是父亲。