四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若19：25）。

这不是什么新鲜的说法，据记载，早在沙俄时期，俄国法律就曾规定，华人青年若与俄罗斯女人结婚，先要接受东正教信仰（教会登记，办法洗礼证书），之后需按照教规在教堂举行婚礼。

那一时期，新教兄弟姐妹都认为三治一定会成为一位活跃的牧师。然而，三治的心灵无法得到满足。三治认为新教的宣讲非常出色，但操练则弱些；佛教宣讲不多，但较注重操练。

据说，本村第一位教友叫申锋，是清朝时期从外地迁到此村的。后来又有传教士到此传教，很快此村几乎全部领洗入教，并建有圣堂一座，即若瑟堂。

这八年正是我的人生最关键的时期，是我的世界观、人生观、价值观从雏形到发展，从发展到定型的时期。

各地实施“双暂停”的同时，也提醒教友：面对教堂临时关闭、弥撒暂停的特殊情况，教会豁免堂区教友在教堂关闭时期参与主日、节日弥撒的法定义务，直至礼仪活动恢复为止；提倡教友们在家做一些热心敬礼神工，并为疫情热心祈祷

（《众位弟兄》通谕，198）；在这疫情时期，我们更加意识到这一点。我们建立社会关系的能力受到严峻的考验；人们更加自我封闭、独自行动、不出门、不聚会，也不一起做事情。

四旬期是学习与圣母玛利亚和耶稣的爱徒若望一起亲近耶稣的好时期，而耶稣在十字架上完成了祂为全人类的牺牲（参若：十九，25）。

，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所，2000）及一些清代的善本，我提出：从文献上来讲明清时期的耶稣会士教将

四旬期就是我们聆听主耶稣的教导，参与祂的生命，更新自己的生活，结出信仰果实的最好时期。每年，在四旬期的开始，每个人都制定了守斋和行爱德的计划，然而，我们坚持了多少？