大家从不同的角度进行，仁者见仁、智者见智、灵者见灵，政者见政的阐述，使人认识利玛窦这位西方传教士，不论在东西文化的沟通上，还是在对中国的科学发展上，社会教育上，不仅对非基督徒的做人为人上，还是对基督徒生活奉献生命的灵性生活上均作出杰出的贡献

教宗最後告诫说：若没有圣言的扶持和活力，具有悠久传统的基督信仰团体就会意志削弱，年轻教会的传教热火和灵性成长就会停顿不前。

善是心地的洁净、先天的良知、灵性的定位，谁若拥有善良之心，谁便有了立足之本。美是内心的愉悦、心灵的光环、精神的慰藉，谁的感觉意识中充溢了美，谁便有了持续喜乐。

坎特伯雷总主教然后谈到了灵性合一的主题，他说，基督徒彼此远离，新的人性面貌将越没有说服力。

明明知道意大利是天主教国家，人口的95%以上都是教友，但由于看到主日进堂参与弥撒的人很少，许多人不把主日当主日，购物、娱乐、旅游等俗事挤走了灵性大事，故想以中外教友间交谈的方式，给他们一个友好而委婉的提醒

因此，教宗转向那些担当各项责任的人士，特备是国家元首和政府首脑，敦促他们不要因某些政治和经济的决定，侵蚀人类和灵性层面的古老遗产；这些遗产数世纪以来的演化基于尊重人性本质。　　

教宗本笃十六世希望他们在基督教会中心的临在，能激发他们每个人提高生命的灵性层面，进一步加深基督信仰，在各种境况下以言行一致的生活品行见证信仰。而信德年可以为这一目标提供帮助。

他在落成礼中勉励信徒仰慕圣母，充分认识这一灵性场所的意义，他也让人们从这所圣堂中看到教会所关切的对象，即教会只专注于祈祷、情操、意志、平衡，以及社会有序、安稳与人性的发展。

如此一来，能藉着基督从十字架上统治的王权的典型灵性精神，加上圣体圣事与圣母活泼的爱及使徒工作的方针，来勾勒该修会活出基督宣讲天主国度的奥迹的圣召。

因为我们所要所给的往往多是从自己的肉身需要，以俗世的思维逻辑来衡量灵性的需求。而天主所要所给的更多的为了我们的灵魂需要。因为他更知道我们人到底需要什么。