每一次念玫瑰经，我们都应该先准备好心灵，将自己置入耶稣生命的奥秘中，因为玫瑰经是救赎奥秘中的一条道路，玛利亚要牵着我们的手走这条路。如果没有准备好心灵，那么，玫瑰经便成了空的祈祷。

“人是因信德而生活的，没有信德再成不了天主的儿女，等于耶稣没有为他降生救赎，是多大的损失呀！”这是圣德不凡的已故蔡石方神父于1993年圣诞节，在写给他侄子、侄女信中的一段话。

科普特东正教会的巴纳巴表示，现代世界造成的损害和我们每天耳闻目睹的丑陋事物不能不推动我们更加在基督的共融中寻求救赎的泉源和改善世界的希望。

圣神是天主的第三位，与圣父、圣子同性、同体、同尊、同荣，是三位一体，无先后大小之分，圣父创造了我们，圣子救赎了我们，圣神圣化了我们。

在耶稣以外，任何人是得不到救赎的，天主教会是天主圣言忠实的保存者与宣扬者，既然如此我们还寻找什么真理呢？

在诏书部分，神父就聆听圣言、朝圣、关怀边缘人士等十个方面分别作了论述，并着重给大家讲解了慈悲年徽号的意义：圣子把失落的灵魂背在肩上，显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。

瞻礼是我们藉圣教会礼仪向天主忏悔并奉献我们的祈祷、感恩和赞美，仅是信主敬主的一个方面，而我们的信仰根基是信天主子——我们的主耶稣基督的救赎和死而复活，是信非经他的道路、真理、生命

教宗表示，尘世的迫害剥夺自由，天主却使我们成为自由的人，为创造我们的天父和救赎我们的基督作见证。此外，尘世的迫害也有一个首领。耶稣称这些‘礼遇’的迫害的首领为这个世界的首领。

为了摧毁而摧毁是恶的奥秘的标志，它临在於人类和历史中，需要被救赎。然而，很多人道工作者正努力帮助那些受苦的人，这是天主慈悲的反映。这也显示，邪恶有其局限性，它不是最终的结局。

天主藉着一个刚出生的婴儿的柔弱来救赎我们，祂没有把自己伪装成人，而是真正成为人，分受人的一切软弱。教宗表示，圣诞马槽邀请我们把天主的思维变成自己的思维。天主拒绝特权，却喜爱相遇、接近及亲切。