因此，我请求我的遗体在宗座圣母大殿安息，等待复活的日子。我希望我尘世的最后旅程能在这个古老的圣母朝圣堂结束，在每次使徒之旅的前后我都来到这里祈祷，将我的意愿托付给无玷圣母，感谢她温柔及母性的照顾。

在这里玛窦把「人子」这个称号直接用在耶稣身上，虽然仍是以第三人称的方式提出，但已是在复活信仰的影响下的用法。玛窦的信仰团体在阅读此福音时，感到自己应该回答这个问题：「对他们而言，到底耶稣这个人是谁？」

在全场神长、教友们的掌声和注目下，李主教缓缓揭下了覆盖在汉白玉纪念碑上的红绸布并向纪念碑敬献花环；稍后他又用复活蜡点燃了圣火台上的火炬（在国内教会的庆典活动中，沧州（献县）教区以这种仿效奥运会点燃圣火，

从今天的“基督苦难主日”开始，我们圣教会也将默观最悲惨的天主子耶稣基督的苦难、死亡和复活，同时，我们也将隆重庆祝主耶稣所带来的救恩，通过圣事重现祂对每一个人和整个世界的圣爱。

耶稣，你未曾研究过医学，但你能叫瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，枯干的手恢复活动，麻风病人得洁净，患者得愈，死人复活，不用药物，不取分文。

当我们真正相信耶稣为主，宣认他是我们的救主时，我们将自己归于他的名下，将自己属于他，同时也是使耶稣属于我们，连同他的生命，他的死亡以及他的复活都属于我们。

然后各教堂会为他们举行三次考核体，在复活前夕入门圣事中，成人得领圣洗、坚振和圣体三圣事，成为天主的儿女，且在释奥期借着默想福音、参加感恩圣祭和实习爱德，更深入地参与和了解逾越奥迹。

正如教宗本笃十六世在文告中所说的，信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界的唯一救主，以他死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人藉着罪恶的赦免而皈依新生命（参宗5:31）（

例如：耶稣复活后要门徒留在耶京或是要到北方的加里肋亚？（路24：49；玛28：7）；真福八端或四端？有些经文也不能生吞活剥，如谷16：18所说的喝毒不死。

从流亡之地真正和彻底回归，那道在信德黑夜过後令人感到欣慰的光芒，正是藉着主基督的复活而实现的。基督的复活是体嚐天主完美及决定性的爱，那赐予喜乐、平安及永生的慈悲大爱。