二O一二年一月十三日，教宗本笃十六世接受了特尔默布里教区（印度安得拉邦）主教，慈幼会士约瑟夫•安东尼•依鲁达亚拉贾蒙席按照《教会法典》第401条第一款有关规定提出的辞呈。

让我们全心全意默观天主，以心灵之眼凝视着祂伟大的圣意！我们要省思祂对祂的每个创造物是多么地公平。”

教宗指出，耶稣即将启程前往耶路撒冷，祂在这个时候显示圣容是为了让门徒们做好准备接受祂在十字架上的死亡，因为这是阻碍他们信仰的沉重绊脚石；同时也是为了预先宣报祂的复活，表明自己就是默西亚，天主之子。

十一个门徒蜷缩在角落，多默的缺席，像道未愈的伤。突然，救主带着荣光显现，带着钉痕的双手，肋旁的疮，愿你们平安！温柔话语流淌，平息惊涛骇浪，照亮幽长暗巷。

哦，我好像记得哪一位先知说过，默西亚应该诞生在我们白冷。对，一点不错，是有一位先知说过，可是哪一位先知呢？依撒意亚？耶肋米亚？欧瑟亚？米该亚？啊，对了，想起来了，就是米该亚。

（梵蒂冈电台消息）司铎的独身生活不是教会当局所要讨论的议事日程：这是巴西籍的枢机主教克劳迪奥·胡默斯在梵蒂冈新闻室发表的一项声明中所强调的，这项声明是针对他接受巴西“圣保罗州报”的访谈中所涉及的有关问题而发表的

西默盎和亚纳是把期待天主作为他们生命意义的两位长者。他们在耶路撒冷的圣殿中盼望看到“上主，默西亚”。教宗方济各3月30日在周三公开接见活动的要理讲授中如此表示。

第五日默西亚──达味的钥匙圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事

七、犹太人相信默西亚将要降临统治全世界（但不相信耶稣为默西亚）。现今正统的犹太人衣着信仰仍很正统，除生活在耶路撒冷之外，在世界各地仍有居住。例如在美国纽约的犹太人就有两万人之多。