真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。

圣史玛窦则给耶稣的义父更多的描写，强调因着圣若瑟，耶稣圣婴得以在法律上归入达味的后裔，于是圣经所记载的默西亚为达味之子的预言终于实现”。

一如主耶稣的预言：“这福音无论传到哪里，必要述说她所作的事，来纪念她。”（玛26：13）啊，爱情的香水，永远的香水，你在梦里枕边飘香年年岁岁。

这为我们已经很清楚：原始福音的这段预言，在圣母始胎无染原罪中已经实现了；而且玛利亚已经在对撒殚的胜利凯旋中与基督联合在一起，因此也战胜了一切罪恶，包括原罪。

最黑暗的一刻，也正是茨威格所预言的“人类群星闪耀时”。光亮即便微弱，也标明了一种对立的存在。　　在这堵冰冷的墙上，来自世界各国的人们，触摸到那个年代这个国度仅存的一点体温。

为此，纪念他的生日事实上意味着庆祝基督，他是历代众先知的预言的实现，而洗者若翰就是众先知中最伟大的一位，他受命为默西亚预备道路（参见玛11,9-10）”。

为耶稣同时代的大部分人士而言，人子是句隐语，所以，当耶稣在耶路撒冷自称人子而预言人子的死亡时，有些犹太人不明白他的意思（若12：23、34）。

但欧洲一些高层神长早已预言整个欧洲大陆的天主教将为伊斯兰教所侵蚀。

教宗说：作为‘先驱者’和‘见证人’，洗者若翰在整部圣经中起了核心作用，是旧约许诺和许诺得以实现之间的桥梁，是预言和预言藉耶稣基督得到应验之间的桥梁。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？