这样的人以一颗分裂的心，在保持浪漫关系的同时，追寻一个要求独身贞洁的圣召。这是一种“妥协意识”，这种意识会在修士中间形成一种“无言的约定”：你走你的阳关道，我走我的独木桥，互不告发。主教说的一点不错。

此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

贞女首先蒙召跟随基督，遵循祂的贞洁、贫穷和服从的生活风格。贞女应献身于祈祷、补赎和行善功，同时不忘使徒工作且以《福音》作为她们生活的准则，借此走近同时代的人，尤其是穷人和需要帮助的人。

两位修女经过十年的深思熟虑，今天在天主及教会长上面前公开宣发誓愿，一生谨守神贫、贞洁、服从三愿，并戴上与基督永远结合的戒指，一生做基督的净配。第三部分，圣祭礼仪。

法令指出，“通过读经，我们愿提供一个完整的庆典时刻，祈求贞洁之心的恩宠。这恩宠让我们摆脱支配、占有、征服、无节制地实现自己的野心，以及摆脱那往往以牺牲最弱者为代价满足自己的欲望”。

当你保持身心的贞洁直到新婚之夜时，你可知道，有多少孩子因为不知道邪淫是天主最厌恶的罪恶，而堕落在红尘之中，更为以后的婚姻生活带来不可磨灭的阴影!

当你保持身心的贞洁直到新婚之夜时，你可知道，有多少孩子因为不知道邪淫是天主最厌恶的罪恶，而堕落在红尘之中，更为以后的婚姻生活带来不可磨灭的阴影？

在黎巴嫩期间，弗拉维雅诺以玛尔丁教区修生的身份，加入圣埃弗雷姆修会，誓发贫穷、贞洁和服从三愿，指定他三分之一的财产捐给修会。

曹神父出生于一九一三年，原籍河北，三五年晋铎宣发「神贫、贞洁、服从」三愿，终身奉献天主。去年因病去世后，法官裁定由国有财产局为曹的遗产管理人，耀汉会不服，提起履行契约诉请。

当我们设想今天的青年们处于对信仰和贞洁观念、度奉献生活淡泊的文化中﹐特卡奎莎就是一个表样﹐因为她曾受迫害、被虐待。