日前，棉兰老岛哥打巴托省总主教区总主教基韦多枢机也重申了和平的重要性，邀请全体菲律宾人民，特别是政界人士倾听棉兰老岛的呐喊，抵制一切试图利用马马萨帕诺惨案遏制棉兰老岛和平进程的企图，因为这里太需要和平与和解了

耶里哥教化匝凯（路19：1-10）前呼后拥似君王，矮小无奈上野桑。深情眷顾仰头呼，救赎原为迷罪羊。息哈尔乞水化人（若4：1-30）古来惯饮雅各井，今闻活水享永生。匆匆返身报喜讯，瓦器悠悠荡井绳。

（哥一16）坎塔拉梅萨神父12月14日接受《罗马观察报》采访，解释他为何选择这个主题。神父表示，选择这个主题的主要原因在於强调基督信仰在各个生活领域的重要性。

这次活动是由自称“网上传教士”的组织“菲律宾青年”和“阿勒约帕哥协会”、主教团传媒委员会联合发起的。维尔嘉拉主教强调“迫切需要传播天主慈悲和天主之爱这一中心信息”；“应该在网络世界中盛传”。

（哥3:14）‘谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？’（若一3:17）因此，公益慈善，服务社会是圣教会的本质特征，也是优良传统。”

三哥呢，每天外出收破烂，还得回家吃碗热饭。星期天侄子读书回来，生母还得为他整理收拾一番。就这样，生母一天天一年年，在地里家里、院前院后，像一个不知疲倦的陀螺，一直转个不停。

当祂想摧毁耶里哥的坚固城池时，祂藉着一名妓女做了此事。甚至连撒玛黎雅人的皈依也是藉着另一名罪人的工作成就的。

在致哥罗森人书信中，圣保禄让我们在初期基督徒的生活中看到了同样的情况。他把洗礼比作更换衣服：受洗者通过信仰的肯定答复欢迎耶稣进入他的生命，就如脱去“旧人”，穿上“新人”（3：9－10）。

在耶路撒冷的访问行程将包括拜访教廷大使安东尼·弗朗哥(mons.AntonioFranco)总主教，耶路撒冷拉丁礼仪宗主教福阿德·图瓦耳(FouadTwal)、圣地的基督信徒宗教领袖们及拉姆安拉与白冷两地的基督徒团体

天主进入人类生命深处，成为我们中的一分子，祂承担了我们的罪过、脆弱、软弱和人性，直至走上哥耳哥达，为把我们从人这无法承担的重担中释放出来。从此，天主不再遥不可及，而是在这里，与我们在一起，在我们中间。