因为我们知道，天主教的认知在整个中国社会在逐渐改变，但是发展的力度不是很够，速度也不是很快，需要有一些事件来推动它。我们这个座谈会就是想推动它的这样一个亮相，这样一种表达。

福传意味着使徒热忱与热火：福传是源于教会愿意走出自我的那份渴望。（译者注：走出自我就是走出礼仪，走进生活；走出教会，走向社会。）

神父们正认真听讲李晶主教在讲课中重点介绍了比约神父的灵修和德肋撒修女的灵修，他勉励神父们效法两位圣人的榜样，克服铎职生活中的种种困难，依靠天主的恩宠，努力做到自我苏醒、自我炼净、自我光照、自我完善、自我成全

清晰生动的为青年人讲解了自我认识的方法，理解自我和自我成长。

事实上，缺乏对信仰的认知，会导致教会法典所说的‘限定意志的错误’。这种可能性不再像从前那样被视为特例。　　这类错误威胁到婚姻的稳定性、专一性和生育力。

造成他们之所以会这么想的原因，乃是因为他们认为宽恕别人就是要去忘记别人曾经对自己所做的伤害，结果愈想忘记反而会更常想起，在这种认知之下，的确，不是不愿意，是真的做不到。于是，他们不知道该怎么办？！

这样的观点乍看之下似乎与一般传统认知有所冲突，但事实并非如此。教宗在教会庆祝基督圣体圣血节时，再次教导「弥撒圣祭与圣体敬礼相互满全」。

教宗在信息中表示：「生命是神圣的﹐这个认知属于人类的道德遗产。」

于是，我索取了1997年的“信德”，按期认真阅读，获知教会各地喜讯、礼仪生活，新人、新事、新气象等情景，丰富了我对教理的认知，充实了头脑，加深了信仰，从此月月看，年年看，逐年累计，一张一少，一期不缺，按年份装成册

当我们走向人类认知的前沿，我们就能真正体验到上主，祂可以填满我们的心。教宗指出，关於宇宙的议题，对科学和神学而言都是至关重要的。