事实上，缺乏对信仰的认知，会导致教会法典所说的‘限定意志的错误’。这种可能性不再像从前那样被视为特例。　　这类错误威胁到婚姻的稳定性、专一性和生育力。

造成他们之所以会这么想的原因，乃是因为他们认为宽恕别人就是要去忘记别人曾经对自己所做的伤害，结果愈想忘记反而会更常想起，在这种认知之下，的确，不是不愿意，是真的做不到。于是，他们不知道该怎么办？！

这样的观点乍看之下似乎与一般传统认知有所冲突，但事实并非如此。教宗在教会庆祝基督圣体圣血节时，再次教导「弥撒圣祭与圣体敬礼相互满全」。

教宗在信息中表示：「生命是神圣的﹐这个认知属于人类的道德遗产。」

于是，我索取了1997年的“信德”，按期认真阅读，获知教会各地喜讯、礼仪生活，新人、新事、新气象等情景，丰富了我对教理的认知，充实了头脑，加深了信仰，从此月月看，年年看，逐年累计，一张一少，一期不缺，按年份装成册

当我们走向人类认知的前沿，我们就能真正体验到上主，祂可以填满我们的心。教宗指出，关於宇宙的议题，对科学和神学而言都是至关重要的。

刚开始大家对这种全新的圣经解读有些不太理解，好像和自己以往的经验和对圣经的认知有矛盾，戎修女鼓励大家不要着急慢慢来，要多看慢慢领悟，看的多了就能更好的去理解圣经。

自从开始了这项以家庭为单位轮流带领全堂区教友朝拜苦路仪式以来，大家不但提高了四旬期内朝拜耶稣苦路的认知程度，而且还借着参与的契机，使兄弟几个的小家庭联合成一个大家庭；平日几乎不来教堂的，也来的多了；如此

最后，作者在第二十六章点出旧约神学的主题，让读者除了更加理解旧约启示内涵，还有提纲挈领认知旧约重点。如同熬制食材几个小时，最后享受一碗浓汤。

斯万帕女士最后表示，这两天在梵蒂冈举行的座谈会上谈到“为改变生活态度和保护地球所必要结成的联盟”，例如“廿一世纪的诺厄方舟”，以及“拯救媒介”：我们的“希望和认知”。