教宗方济各在三钟经祈祷活动中强调，封闭态度是“历史上许多邪恶的根源”。他邀请教会成为接待的教会，因为圣神要的是开放，是一个“所有人都能参与”的团体。

这是封闭的心，心硬的悲剧。在《圣咏》第94篇，上主劝诫祂的子民，并敦促他们不要那样心硬。祂之後还透过厄则克耳先知作出一个美好的许诺：祂要把人铁石的心改换成血肉的心，也就是说懂得聆听和接受服从见证的心。

不幸的是，今天的经济危机促使人们摆出封闭而非接纳的态度。世上某些地方竖起了隔墙和壁垒。有许多人以不同方式慷慨帮助和支援移民与难民，他们默默无闻的行动时而被其他人本能自私的喧闹所掩盖。

一个人对惊喜封闭，对一切惊喜封闭。他封闭在他自己内，对慈悲的大惊喜封闭。他的自我对任何人没有一点空间，对天主也没有。在教会内我们多少次用这种方式来做事呢？

教宗劝诫说：天主子民的不忠也是我们的不忠，我们的不忠导致心硬，心灵封闭，不让上主的声音进入我们心中。天主既是慈父，祂一直要求我们向祂的慈悲和爱开放。

教宗方济各一如既往地按照圣依纳爵的风格，归纳了三点：坦率、自由地说话；不封闭，而要开放；向人的思想和心灵说话。教宗首先谈到第一点，他说：传播常常屈服于宣传、意识形态，政治意图或经济与技术控制的目的。

教宗解释：「其实﹐正是天主使我们获得自由﹐将我们从自我封闭﹐从权力、占有、统治的欲望中释放出来﹐并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。」　　

事实上，谁若想得到光明，他就必须走出自我，出去寻找：他不能自我封闭，停滞不前，只顾周遭发生的事；他必须用自己的生命下注。

这些无心或有意的语言暴力让人与人之间瞬间筑起自我封闭的隔膜之墙，有效沟通遭遇破坏，人际交往变得困难甚至演变为敌视和冲突。这时，语言不再是沟通的桥梁，反而成了伤人的刺、杀人的剑。

对我来说我得了一次释放、轻松，在自我忙碌与逃避中愿意慢下来，再一次看清自己原貌的勇气。每次分享员的分享，让我从我的原生家庭中无意识里带出来的以至于影响着我生命的积极与消极的事。