当天是耶稣升天节，教宗表示，我们没有被遗弃，耶稣永远与我们在一起，祂向天父显示用以救赎我们的伤痕。《马尔谷福音》在末尾记述了复活的耶稣在升天前与门徒们的最后一次相遇（参阅：谷十六15-20）。

教宗在简短讲道中，讲解了两位门徒前往厄玛乌村庄时遇到的事迹。　　根据复活八日庆期第四天的福音记载，两位厄玛乌的门徒在耶稣死后离开了耶路撒冷。教宗说，这两位门徒感到恐惧，所有的门徒也感到恐惧。

这是因耶稣之死而悲痛得哑口无言的门徒的时刻：面对这现实，能说些什麽呢？

作为耶稣的门徒，我们自然不会像教外人那样舍本逐末，仅仅追求外在的欢欣舒畅而忽略内在精神的改变与更新，我们必须通过这有形可见的庆祝礼仪，进一步加强心灵的改造和旧我的脱胎换骨，如此才能使轰轰烈烈的节日富有升华信仰

　　为跟随耶稣，我们必须放弃贪图安逸的文化和只顾当下的诱惑。这是教宗方济各5月27日早上在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表达的思想。他强调必须省察哪些是妨碍我们走近耶稣的财富。

圣史若望记述了耶稣最早的两个门徒蒙召的事迹（若一35-39）。若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。

教宗表示：「童贞圣母玛利亚让我们明白该如何迎接耶稣圣诞的事件：切莫肤浅地，却要在内心迎接。她教导我们，真正领受天主礼物的方法是默存心中、反覆思想。这鼓励我们每个人祈祷、默观并领会耶稣这份礼物。」

反之，耶稣却拥有真正的权威，祂将天主的法律讲解得「一清二楚」，以权威教导天主的真理。教宗归纳出耶稣权威的三大特色，分别是服务、亲民，以及言行一致；这些特色使得耶稣和法学士在权威方面天差地远。

耶稣是个虔诚的犹太信徒，到了三十岁，他离开家乡，招收门徒，周游各地宣讲福音。

在十字架的顶端有块牌子，上面写着INRI的字样，这四个字母是拉丁语IesusNazarenusRexIudaeorum的缩写，意为纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。纳匝肋人耶稣这句话到底有什么意义呢？