当年我一口气读完后，便被它深邃的神学和灵修思想所触动，更为小说中涉及到的痛苦、死亡、罪恶、宽恕、治愈等人类经验，以及天主（或曰上帝）在此过程中到底扮演着什么角色这一神学主题而沉思良久。

奥思定会的圣若望他习惯早起，为能满足他尽快举行弥撒的欲望，他做弥撒常常超时。会长训令他应快些结束弥撒，这位好神父听从指示，但几天后，他跪在会长脚前，再次请求允许他奉献更多时间来举行弥撒圣祭。

182义工协会的蒋臻斌弟兄对记者说，他们这个义工协会成立至今已有10年了，参与服务的人员有近500人，基本上都是年青人，成员中既有教友，也有社会人士，他自己就是一位教友，是温州总堂区青年类思班的学员。

门格洛尔教区类思·保禄·德索萨（ＡｌｏｙｓｉｕｓＰａｕｌＤ＇Ｄｏｕｚａ）主教称，他为阿尔布开克夫妇的更新感到欣喜，并批准他们在教区内各堂区宣布退省时间表。

弥撒结束之前，王爱玲修女代表宣发永愿修女致答谢词，她说：感谢天主从千万亿万人中拣选我们领洗进教的大恩，又召选我们走上奉献生活的道路，特别感谢今天来参礼的主教和各位神父，感谢汉中总堂唱经班，乐队，圣类思青年团体的服务

1640年（明崇祯末年），东阁大学士刘宇亮邀意大利籍耶稣会士利类思到四川绵竹、成都传教。次年，有30名达官显贵，包括蜀王后裔，接受了洗礼，成为四川的首批天主教教徒。

圪㙩沟圣堂约建于1873年至1888年，山西代牧江类思主教任内，经时任助理主教艾士杰批准，由潞安府赵家岭教友李有刚设计督工建造。

圣类思卧病在床有几个月了，他每天晚上跪在苦像前默祷。有一天类思很天真的问他的神师说：“人死了以后，能不能不经过炼狱直升天堂？”神师罗伯多·贝勒明说：“能”。

卡尔梅思女士在法国巴黎伯尔纳铎学院教授神学，去年蒙教宗方济各任命为圣座教义部顾问。第351条注释神学家卡尔梅思女士尤其谈论了这份宗座文件第八章第351条注释，内容触及圣事对所谓的「异常」状态者的助益。

全家福中排：妈妈、奶奶、爸爸（从左至右）后排：姐夫、哥哥、嫂子、姐姐、妹妹、王修女（从左至右）前排：侄孙辈人人都有回忆，每人都有很多，比如：回忆美好的幸福的，给人欢乐