值此艰难时刻，教宗在弥撒结束前，吁请众多无法现场参礼的信友「神领圣体」，并祈祷说：「吾主耶稣，我俯伏在祢脚前，向祢献上我痛悔之心的忏悔。我的心陷入虚无的深渊，却又沉浸于祢圣善的临在。

对于“沉痛地无法领受圣事性赦免的个别信友”，宗座圣赦院引用《天主教教理》，指出“完美的痛悔来自爱天主于万有之上的爱”。这种忏悔者“依照当下的能力，真诚地恳求宽恕，并下定决心尽快办告解”。

（路11:10）“又说，“凡我所疼爱的人，我要谴责他，管教他；所以你应当发奋热心，痛悔改过！

这两天我一直在痛悔自己冷淡天主的罪……”　　由于要做弥撒，电话就挂了。但我的心久久不能平静。在弥撒中，我呼吁教友们一定要倍加关心在外打工的孩子，否则出了事，后悔就晚了。　　

我们也有同感，我们也有着很多明知不对，却无法放弃的生活方式，虽然我们也向天主祈祷，虽然我们也曾多次深切痛悔，但我们的生活方式却仍然没有改变。在我们的祈祷中，我们和耶稣相遇了吗？我们和他在哪里相遇呢？

然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和

电子产品不能代替人祈祷，所以用通讯工具（包括电话、短信、微信、电子邮件）向神父告解而不是到神父跟前告明罪过深发痛悔，同样是无效的。

第一次是拣选的目光，使伯多禄热情地跟随耶稣；第二次是宽恕的目光，使伯多禄在犯了背弃耶稣这麽严重的罪後痛悔；第三次是赋予使命的目光：‘你喂养我的羔羊’；‘你牧放我的羊群

我们必须牢记：骄傲能使天使变成魔鬼，而谦卑痛悔却能使罪人变成义人。我们没有理由、没有资格让别人惊奇，没有任何丰功伟绩可言，所做的一切也只有让天父在暗中看见便足够了。

在这里，我们可以看出构成忏悔圣事的几个基本要素：痛悔、定改、告明，给予当作补赎，然后赦罪。耶稣建立忏悔圣事是让宗徒们继续他给人赦罪的使命。