教宗提醒道，事实上，移民与其他弱势工人及其家人“通常被排除在获得国家健康提升、疾病预防、治疗和护理以及经济保护计划和社会心理服务之外”。

但常常遭到了地方政府的无视，日前政府部门为开采当地森林和矿产资源的招标，严重威胁了原住民的生存。在传教士的帮助下，原住民们向有关当局正告他们对祖祖辈辈生存的土地所享有的权益。

于是天主为自己选择了以色列民族，和它立约，逐步训导它，把自己和自己的计划显示在它的历史中，为自己而圣化它。这一切都是为了准备并预示因天主圣言取人性，所要实现的更圆满的启示。将要在甚督身上完成的新约。

耶稣没有发表长篇大论，没有为人制定一份计划，没有劝人改变宗教，也没有提供事先预备好的答案。祂只对玛窦说：‘跟随我！

我喜欢看电视节目“动物世界”，它真实的反映了动物间的生存与挑战。其中一个真实的场面，深深地震撼了我，让我不禁惊叹造物主的神奇。一只很小的虫子，能在没有水分的茫茫大漠一代代生存繁衍。它们凭什么活着呢？

这种方式并不否定文化的差异，反而重视它，并以之作为积极计划的远景」。教宗提醒青年们，「我们时代的文化渴求福音的宣讲，需要以强而坚定的见证使之恢复生气」。

举例而言，天主教明爱会今年元月在阿勒颇东部的穆斯林区开设了一个服务站；教会正在推动「开放医院」计划，试图在阿勒颇和大马士革设立天主教医院，以满足当地居民，尤其是穷苦弱势者的所需。

这次展览属於「美，让我们结合在一起」的计划，旨在透过艺术的普世语言创造文化合作的形式。

因此，回顾天主的介入能帮助青年成为天主救恩计划的合作者。教宗邀请青年省思自己是如何对待记忆的，他们时而希望自己的过去恢复原厂设定，而且使用被遗忘权。然而，耶稣能治癒我们的创伤，将之转化为珍珠。

会议还将讨论非洲大陆女性、儿童生存问题，她/他们常常自愿或不自愿地沦为新形式的奴隶；非洲大陆家庭、社会、文化背景下无家可归者的生存状况。