面对经师和法学士的教导，尽管他们讲的是实话，但想的却是另一回事，因为他们所讲的无法进入人心。相反地，耶稣的教导使人感到惊奇，触动人心。

教宗说，在这个事迹中，有两种截然不同的态度：经师和法利塞人想要审断这位在犯奸淫时被捉住的妇人，而耶稣却想要救她。耶稣来不是谴责和判断，而是给予新生命。

一位经师上前来，问他说：“一切诫命中，哪一条是第一条呢？”（28节）耶稣把梅瑟法律中基本的两条放在一起来回答：“你应当爱上主，你的天主”和“你应当爱你的近人”（30-31节）。

他们重逢的那一刻，一位是克拉科夫的总主教，一位是已婚的波兰籍犹太工程师，他们如此自然地重拾这突然归来的友谊。犹太人朋友向天主教朋友倾诉内心悲苦的重担，他的家人在集中营遭屠杀的悲剧。

因为一帮犹太宗教领袖向比拉多埋怨说：我们需要将石头封上印，以免耶稣的信徒会把他的身体偷去。我会这样做的。比拉多答应了，并发出命令。于是，巨大的石头便印上了官印，更有守卫看守坟墓的入口。

他在访问联合国总部后也到访了纽约曼哈顿东区的一所犹太教堂，成为第一位踏入美国犹太教堂的罗马天主教宗。本笃十六世是第4位访问美国的教宗。他将在星期六到圣帕特里克教堂进行弥撒，并且在星期天参观世贸遗址。

比如，犹太教人学校里只有圣经旧约和希伯来文两门课程，没有数理化等学科，更没有计算机课程。男人不剃须发，一律穿黑色礼服，高礼帽，白衬衣，黑色皮鞋，所以人们常称他们为企鹅。

当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。教宗方济各从这段福音展开弥撒讲道，详述耶稣带来的新颖，以及耶稣劝人要把新酒装入新皮囊。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

耶稣被经师轻蔑；经师们在道德的判例法和众多戒律中寻找救恩。「而撒杜塞人却在与世俗权势、与帝国的妥协中寻找救恩。前者在圣职界的派系中，後者则在政治界的派系中寻求救恩；但子民具有分辨的本能，不相信他们。