一位穷人兄弟如果他想一旦有了钱发了财，就去吃喝玩乐、骄逸奢侈、挥霍浪费……即使他还没有这样做，难道能说他是“神贫”的人？一位富人有很多钱，但他不为个人享受，而是把钱捐助穷人，救助病人，办慈善事业等等。

老师说他妻子最希望得到他送的鲜花，但是他觉得太浪费，总推说等到下次再买，结果却是在妻子死后，用鲜花布置了妻子的灵堂。等待，等待，似乎我们所有的生命，都用来等待。

然而，这种经验每天都在重覆发生，与富足和浪费共存。教宗指出，忍饥挨饿的人所求的只是必需品：一些吃的和一些喝的。

泽曼神父说：即使我失去生命，也不认为是浪费生命，因为我知道，我所帮助的人当中至少有一人成了司铎来接替我的位子。

重要的是提出好的看法：你不能没有准备就甩出问题，因为这样做会浪费一个极重要的机会。当然，所有这一切也与重大责任心密切相关。问：您有机会问了教宗许多问题。这些问题是如何产生的？它们已事先协议好？

此外，“过度的个人主义、消费主义和浪费行为使公益受到威胁”。

通过本次会议，圣座旨在强调，粮食的废弃和流失不仅是个道德问题，也是对地球有害的现象，因为生产这些粮食会增加温室气体的排放量，浪费水源和土壤。在这种处境中，穷苦百姓尤其深受其害。

“当今的消费主义也表现在口头上：多少废话、多少时间浪费在争论和指控上，多少伤害人的怒吼，不注意自己的言语。静默则帮助我们守护记忆。倘若我们失去记忆，我们就断送了未来。

在这段动荡而脆弱的时期，你们非但没有浪费生命、只顾自己，反倒创造了团结互助、同居共处的经验。」教宗强调，「为了你们服务的对象，你们渴望做天主的双手、眼睛、耳朵和微笑。

实际上，它们的目的是“增加应变能力、加强当地经济、改善营养、减少食物浪费，以及为每个人提供可获得的健康饮食”。