目的是，通过参观水洞沟文化遗址、明代长城和大汗行宫，使广大教友认清教会与科学的关系、天主创造天地万物的奥迹和中国古代劳动人民在天主的启迪下所表现出来的智慧和勤劳。

2010年7月因长时间下大雨，水一米多深，一个多月也没退，每天二儿子来送饭菜，为了安全几次想把她带走，她坚决地说：水一定不会淹到教堂来。果真如此，当水涨到离教堂还有一砖之高时，雨水就停止了。

另一邻村黄帝陵村缺水，他们村也会分一些水过去。张书记朴实地说：“灾难无情，都是邻里同胞，应该互帮互助，共渡难关！”

在宴会的高峰，葡萄酒没有了；对于当时的人而言，喝著水继续宴会似乎有失体面。水是生命所必需的，但酒代表了宴席的丰盛和节日的喜悦。

苏州常熟堂区由薛建刚神父、张振华神父、朱才龙神父在冶塘始胎堂和塘角君王堂分别举行了圣灰瞻礼弥撒，在弥撒中为众教友施擦圣灰。

教宗谈到，耶稣在从犹大往加里肋亚的路上毫不迟疑地向一个撒玛黎雅妇人要水喝。耶稣要水喝不但因为口渴，祂也愿为那妇人提供相遇的机会，好使她能走上内心皈依的旅程。

他举出诗人叙述的埃及沙漠一例说：水的性质柔软湿润，石头则坚硬。可是一盆水放在石头上，水一点一滴地流下，最后将石头钻出一个洞。天主圣言也是柔软温和的，我们的心却很硬。

念经前，他省思了当天福音记载的耶稣在加纳婚宴中变水为酒的事迹。福音中说，“这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；祂显示了自己的光荣，祂的门徒就信从了祂”(若二11)。

一遇天旱百分六十的村民四处找水，有的还到2公里外挑水。政府及相关部门对这三个村的人畜饮水十分重视，早在去年初就争取纳入了工程建设计划。

这水藉着恩宠使我们身上的天主活肖像臻於完美；这水是永恒的波浪，是‘涌到永生的水泉’（若四14）。我祈求天主使波兰当代人和後代子孙忠贞於圣洗的恩宠，见证基督和教会的爱。