那是一位40岁勇毅的人，有著浓密卷曲的头发，身穿古罗马人服装”。他手中拿着一根细棍，后来成了他的特殊标记。如此的描述参考了伪经的记载，讲述如何为玛利亚选择夫婿的场景。

后来他明白，必须“呈现儒家文人的生活型态，穿他们的服装”，而且要研究他们的著作，在与中国社会的文化和习俗的对话中介绍基督信仰。利玛窦的科学造诣得以在众博学者当中引起兴趣和欣赏。

主教奥拉姆与巴新青年面临的挑战在约20位身着色彩缤纷的传统羽毛服装的青年跳完欢迎舞后，金贝教区的主教兼青年代表若望·鲍思高·奥拉姆（JohnBoscoAuram）向教宗致辞。

要知道，天主愿意男人在各地举起圣洁的手祈祷，不应发怒和争吵，又愿意女人们服装端正，以廉耻和庄重装饰自己，不要用卷发和金饰，或珍珠和极奢华的服装，而要以善行装饰自己，这才合乎成为虔敬天主的女人（弟前1:8

每个团队的领队人高举醒目的标牌，队员们身着光鲜亮丽的服装，英姿飒爽，气宇轩昂，步履从容，一一从主席台前经过，美丽壮观。紧接着，锣鼓齐鸣，震耳欲聋，锣鼓艺术展演正式开始。

在哪个时候穿上哪种颜色的服装就被认定为时髦。原来时髦就这样的简单。时髦又被“新奇”两个字框死，凡是新奇的，许多人都认为是一种时髦。

上午十点，祝圣礼仪开始，首先举行了声势浩大的游行礼，12名玫瑰会会员代表佩戴鲜花和成立不久的玫瑰唱经班身穿特制的服装也加入了游行的行列。游行礼毕在圣殿门前为忻州教会仁爱之家的成立举行了剪彩仪式。

弥撒后，正值非洲尼日利亚的主教带领成百上千的教友们在圣地朝圣，据说都是国家出资，甚至他们朝圣的服装也是统一免费发的。因为穆斯林信徒可以免费去麦加朝圣，所以，基督徒也免费来以色列朝圣。

来自柳州、南丹、合山、北海堂口的腰鼓队，穿着红的绿的蓝的服装把主教府前的广场，装扮得鲜艳夺目。她们踏着矫健的步伐，踩着鼓点儿，表达着壮乡儿女庆祝主教府落成的喜悦之情及对天恩的感激之意。

恰好我去之时有一位身着会士服装的修士，他到门外等候，我们在内打扫。其间，我出去与之攀谈，得知他果是方济修会之修士，来自波兰。我告诉他在我的堂区有方济会的老神父，非常之老。并且有教区方济训蒙修女会。