如今正是救恩的时日”（格后六，2）；让新世纪的第一个四旬期为诸位真正是一个“悦纳的时候，救恩的时期。”

我需要他的祈祷，我多次想，我之所以能熬过了那段黑色恐怖的时日，没有崩溃，与他在世时为我的祈祷是分不开的。现在，我之所以能走出阴影，振作起来，我确信有他的在天代祷之功。

如果衪在五天内，不肯前来施救，衪仍有权力在衪愿意的时日保护我们，或在我们仇敌前将我们消灭。为此，我们只有等待衪的拯救，呼求衪来援助；如果衪愿意，必会俯听我们的呼声（友八13,14-15,17）。

【答】领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。【答】读经二（使身体不断增长，在爱德中将它建立起来。）

他这次访问的时日，与先教宗若望保禄二世每次回国访问的时间比起来，虽然不长，只有4日，却也非常紧凑。

教会梵二后的各类信息，使我如醍醐灌顶，福传意识猛省，以至对以前空过的只注重自己得救的时日而懊悔不止。我立即投身福传行列，奔波于传教第一线。

我想当时日本人一进正定城，北门里这条街死了好多人，已经杀了好多人，好多的人已经逃到塔里面，有些小孩，现在活到90岁的这些女人比较多，他们是怎么进去的？

在我的记忆中，那些时日并不在于辛劳，而是一起工作的乐趣。即使随着时间的流逝和数字世界的融合，我们明白进一步融合是必要和理当如此的，不是由一个人领导不同的机构来体现统一。

但是在当时日本所有的报告里，都没有提到自己对这个事件负责。日本人把“正定教堂惨案”的责任推给了中国人，一说是中国的一帮匪徒，一说是中国的一些散兵游勇。

然而，在这最后一次的会面，看得出他在这个尘世的时日不多了。”关于荣休教宗本笃十六世的葬礼，教宗说：“为了一位不在位的教宗的葬礼，礼仪人员‘抓破了脑袋’。区分出差异是个难题。