就连施洗者若翰也感到震惊，以至于经文说：“但若翰想要阻止他说‘我本来需要受你的洗，而你却来就我吗?’”（玛3:15）。

然而，他还是不能安静，很快他就又拉起我的手，说他想见为我们全家施洗的神父，他说他要办告解，他说他担心我们母子今后的日子，他说他以后如果好了就和我一起常常进教堂恭敬天主。

原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音（格前1：17）；我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前3：6）志在必得有一次听邯郸的传道员分享到传道员要做到：鞋底嘴皮磨薄，脸皮磨厚。

原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督十字架失去效力。”

所以，领洗是经过死亡而获得新生，是人在超性方面的复活，也因此，教会一般是在复活节给人施洗。让我们珍惜我们的新生命——领洗时所赋予的天主性的生命。第三、成为基督及教会的肢体。

①唱诸圣祷文时，全体站立，因为这是复活期传统的祈祷姿态；②成人受洗后，应该立即领受坚振圣事，除非有严重的理由，如果不适合领受坚振圣事，就不得授予洗礼（《成人入教礼典》34号），教会法律也授权此时为成人施洗的司铎施行坚振的权力

多玛斯•阿奎纳描述婴儿灵魂在灵薄狱为一个永恒的喜悅状态他们将会在灵薄狱中施洗。

【按：「求善终祷文」见附件三】【按：圣家节又是主日，非常适宜为孩子施洗，既显示父母的责任和孩子的真幸福，更是奉献家庭的具体行动，正如一些堂区已实行的。】

华北地区河北衡水教区封新卯主教为慕道者施洗内蒙古自治区幅员辽阔，复活节领洗人数：乌盟教区200人，呼和浩特教区71人，巴盟教区101人，包头教区84人，赤峰教区23人。

当张洪波神父给我施洗时，教友们唱着‘爱使我们相聚在一起’这首歌，激动、感恩和喜乐的泪水止不住地流淌，庆幸自己终于成了天主的儿子，感恩找到了生我、养我、爱我的天主；喜乐人生有了归依