你把食物施予饥饿的人，把你的衣服施给裸体人，凡是富余的都要用于施行哀矜（多4：16）。我们的慈母玛利亚告诉我们他举扬了卑微贫苦的人，他使饥饿者饱食美味，反使富有者空手而归（路1：52-53）。

教会必须在现世、在各个世代将天主的慈悲施予全人类。慈悲对基督徒而言意味着什麽？教宗解释说：慈悲首先体现在宽恕上。基督徒应该宽恕！为什麽？因为他得到过宽恕。我们在这广场上的每个人都得到过宽恕。

教宗指出，正因为如此，他们没有宽恕的能力，无法施予和接受慈悲。教宗最后提到另一个词语：喜乐，欢庆，这是法利塞人和法学士们不认识的词语。教宗强调，那些跟随法学士的人不懂得福音的喜乐。

一个人在祈祷中领悟到罪的「危险性」，他「仰望并聆听天主」，感到需要天主「施予慈悲」。事实上，《圣经》教导我们，「天主在我们开口祈求前，就先满足我们的愿望，祂懂得我们的所需」。

因此，如果马耳他人是天主眷顾保禄宗徒的标记，保禄也是天主对马耳他人施予慈爱的见证人”。教宗强调，在基督内皆为弟兄姐妹意味著承认彼此已结为弟兄姐妹，只有这样，款待才能成为“一份重要的大公性美德”。

教宗指出，圣保禄宗徒在这封书信和《罗马人书》中都坚称因信仰基督而成义的事实，成义是“施予宽恕的天主慈悲的结果”，我们“因恩宠”而获得。

教宗颂念天皇后喜乐经（梵蒂冈新闻网）耶稣「白白」施予的爱，成了「我们之间具体的生活形式」。

换言之，要像年轻的方济各亚西西所经历的那样，天主“透过让他向弟兄施予慈悲”的行动来触动他的心。天主也“透过让我们与他人，尤其与最需要帮助的人相遇，继续触动我们的心”。

因此，“要求司铎在施予圣事，以及向信友表明这些通传恩宠的宝藏时，应格外用心”。其次是尊严。尊严是“人性的首要需求，在各种环境中，应维护人的尊严”。

教会正是以这种方式，反映出基督这个世界的光施予救恩的圣爱（参阅：若八12）”。教会履行基督的嘱托，特别是为慈悲作见证。教宗解释道，天主的慈悲始终“扶持我们，扶我们重新站起来，为我们指引道路”。