赈灾救人是我们教会的优良传统，应该肯定、发扬。全国统一号召有很大的影响力。我们会号召各堂区在苦难主日为全国教会的赈灾行动奉献爱心。我认为这样的方式很好，可行。

这些人冒着生命危险，但是拯救人的性命是慈悲善工！教宗还指出了另外两个层面：行善之人可能被别人嘲笑，就如托彼特那样，因为别人认为他放着安逸的日子不过，却做出疯狂的事。另一个层面是费力劳心。

恭敬天主也可追念祖先，更加团结和睦，荣主救人，明白天主的爱是家庭的纽带，在生活中为主做见证，使更多的人接受、了解耶稣基督。

将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。

鞠躬尽瘁，死而后已也意味着：在你建立的新家，将自己变得很渺小要做一个牧人也会经历猜测和错失良机也会犯错误，也会失败但是在每一次失败之后，还会重新开始将酵母揉在陌生的、未知的面团中也要为了撒种而犁地在每一个解救人的计划中

雷鸣远神父在天津的一切工作都是为了救人灵魂。他天天夜里都来到圣堂，跪在祭台前祈祷，向天主道晚安后再睡觉。

唐山大地震中，您不顾个人安危，毅然奔赴在救人的最前线，您无私奉献的精神赢得了大队长的称赞！在教会复兴时期，您行走在福传的道路上，以生命的见证把福音广传！

另一位工友告诉笔者：最后把他抬上来的时候，人已经不行了，但是两个胳膊还是弯曲的，保持着救人的姿势，牙也紧紧地咬着。他是费了多大的力气才把两个工友拖出来啊。

再说了，天主教就是救人爱人的，作为望教友，有信仰的人，就应在别人危难之时伸出援助之手。于是，我到7号车厢找到了那位病人。列车员问我：“你是医生吗？”我回答说：“我懂得一些常识。”

如对安息日，耶稣指出在安息日是为救人还是为害人？把法利赛人利用安息日害人的本质揭露的淋漓尽致。安息日本是天主让人休息，敬主，快乐的日子，法利赛人却把这样一个好日子搞得乌烟瘴气，使人痛苦不堪。