鉴于圣座无意公开谴责敌人的可憎行为，圣座的这种公正态度就被理解为缺乏政治勇气，而本笃十五世不得不为此蒙受冤屈。

他们如同兄弟那样讨论，而非如同敌人那样攻讦。他们并未在外头拉帮结派、诉诸民政势力或杀害对方以求制胜，反而寻求祈祷与对话的道路。这些意见相左的人互相沟通，达成共识。这就是圣神的化工。」

在第二章中，教宗谴责了「圣德的两个微妙敌人」，即诺斯底主义和白拉奇主义；它们源自基督信仰的两个宿敌，具备「令人不安的当代特徵」（35号）。

神父解释道，基督徒不可与此世同化，这并非因为物质是败坏的，或是精神的敌人，就如柏拉图理论所鼓吹的那样，而是因为这个世界终将过去。

信函中写道：「我们儿童承诺接纳所有抵达我们国家的人，绝不因为他们的肤色、语言或宗教信仰有所不同，而视之为危险的敌人。」教宗随後与儿童们展开轻松融洽的交谈，欣赏儿童们绘制的两张图画。

古代隐修士称怠惰是一个最险恶的敌人，它从人的内心侵蚀生命，直到让生命有如行屍走肉一般。基督徒必须对抗怠惰的情况，对它绝不听之任之。

教宗最後还提到去年被授予教会圣师荣衔的圣额我略（GregoriodiNarek）启蒙者，称他也是和平的导师，因为他为敌人求情，求主赐予他们宽恕与慈悲，转化他们的心灵。

教宗解释说：上主让我们明白什麽是反基督的种子，什麽是敌人的种子，毁灭天国的种子，它就是贪恋金钱。贪恋金钱的心是一颗拜偶像的心。耶稣说人不能事奉两个主人，既然事奉天主就不能事奉金钱。

教宗首先指出，今日婚姻的「一大敌人」是「性别理论」。「今天有一场摧毁婚姻的世界大战，不是用武器摧毁，而是意识形态，深具毁灭性的意识形态」。因此，我们要「保护自己免於意识形态的殖民」。

教宗指出，「认命和焦虑」是扼杀希望及梦想的两种态度，是「生活的两大敌人」，因为它们把我们「推上轻松却必败的道路」。