我们所经验到的陌生和文化冲击绝不仅仅是不同的文化和历史时期的问题，而是那些为天主永恒的崭新所救拔，走出庸庸碌碌的生活、踏上新的征途的人们的经验。

文莱的堂区司铎梁罗拔（RobertLeong）神父指出，文莱的礼仪本地化主要是为了杜松和伊班族，但参与弥撒的绝大多数是菲律宾人及少数华人，他们习惯西方礼仪。

十三日黄昏，巴东贝林宾的一些教友正在罗拔．西霍唐（RobertusSihotang）家中研习圣经。他对天亚社说：「发生余震时，我们正讨论今年圣经月的主题──亚巴郎的召叫。」

（玛8:17）主耶稣不仅担当我们的罪，也担当我们的疾病，使我们从罪和疾病中得着救拔和医治，得着平安和喜乐。还有一个周六，在三江桥过马路时汪玛利亚被一辆自行车撞倒在地，肚子疼痛难忍，半天没能爬起来。

最后，利玛窦这种传教策略为后来的传教士熊三拔、王丰肃、汤若望、南怀仁、毕方济、张诚等所继承，开创了更为辉煌壮丽的传教新篇章。对此，利玛窦确有开山之功。

凭借这项协定，台湾承认教会在世界各地的大学学历和文凭，尊重按照教会法典对在台湾的公教大学和教会神学院结构与管理定出的规范，以及教会可以在非神学院的高等学院领域提倡基督信仰价值。

由于老人脾气不好，门口邻居不太喜欢她，当他们看到高家夫妇一直地照顾她，就有人拦住说：“不要管她，看把你们累的，又不沾亲带故的……”刘红萍却说：“天主爱她。”

用探头去监视和规范人们的行为，貌似有些作用，却无法监视和规范人的心，因为“人心比万物要诡诈的多”，岂是一个小小的探头就能管得了的。

「我们满怀希望，您十月的会议将讨论教会的管治方式，我们恭敬地恳请您给予首要考虑，承认受洗者的权利和责任，在教会事务决策上有我们产生影响的声音。」　　

因此，在这个城市发生的事件也具有国际影响，在礼仪场所管理上最微小的错误也能导致严重的冲突。无论如何，若不找到一项针对耶路撒冷城的共同解决方案，则以巴冲突就得不到解决。