但路契提强调，假如引导的方向错误，宗教也可能妨碍患者康复，如许多人认为自己之所以生病，都是因为被天主惩罚或遗弃。这种错误的想法反而会妨碍治疗，加重躁郁。

当然要合理地要求，而非冲动地报复或惩罚，这就是耶稣嘱咐我们不要恨人，因为任何人都可能在纯爱的感召下回头。耶稣希望我们成全，如同天父一样，即希望我们无条件地爱人，就像天主爱我们一样。

当我们罪人悔改时，我们就能找到天主，祂不谴责我们，不严厉惩罚我们，因为祂总是拯救，满怀喜乐地在家迎接我们，为我们大事庆祝。

但是，最高法院怎能惩罚一个有确凿证据证明自己清白的被告呢？

他在英国《太阳报》上刊登了一封致歉书，其中有这么两句话：“你犯下过错，纵使逃过了法律和道义的惩罚，但却永远逃不过良知的拷问。在良心的检票口，每个残缺的灵魂都会被卡住，然后等待着忏悔前来救赎。”

“我们在捐款的同时，也会继续祈祷，恳求慈悲的天主，宽恕人类的无知与过错，收回他惩罚的双手，而施以怜悯的双目，再次给予我们悔过自新的机会！”

教宗强调，这不是为特殊类别的人争取好处的问题，“而是为了不让任何人被排除在卫生服务之外、没有人受到歧视或惩罚”。

因为好人不会因为自己的善行而受到别人的谴责，也不会在日后因为后悔自责而让心灵倍受折磨，更不会受到惩罚。　　作为好人本身就是对一个好人最大的赏报了。

他的朋友们一口咬定：灾祸之来是由于天主的惩罚，惩罚是罪恶的结果，约伯一定有罪，不然不会遭受这样的严重灾祸。

对古代希伯来人来说，麻风病是最恐怖的不治之症，并常常与人的道德相连，且被普遍看成天主对患者的的严厉惩罚。这样，原本就是身体的疾病残疾，却被法律认为是不洁的。