可是，若继续相信天主，就应保持平衡地往前走，相信伙伴的不离不弃和美好的明天会更愈显主荣。「何况，伙伴关系比把事情做好更重要。」　　

当天，杨慧林教授首先介绍了基督教在跨文化沟通中的重要作用，他说，基督教存在了两千多年，已经与西方文化互为代码，其信仰者约占世界总人口的33%，在改变全球力量平衡方面有着至关重要的作用。

与会者提到的另一挑战是，如何把灵修智慧与从人类科学所获得的洞见结合起来，并调整培育方式，好能在培养灵修与发展技能之间取得平衡。　　其他关注包括修道人缺少传媒意识，也不知道如何与媒体工作者接触和交流。

他在落成礼中勉励信徒仰慕圣母，充分认识这一灵性场所的意义，他也让人们从这所圣堂中看到教会所关切的对象，即教会只专注于祈祷、情操、意志、平衡，以及社会有序、安稳与人性的发展。

号召各堂区学习宗座劝谕《爱的喜乐》，并落实2017《献县教区家庭年》的牧灵指引，成立服务家庭的团体，学习和探讨婚姻家庭，更新观念和认识，做好堂区教会建设和家庭教会的平衡和发展。

各代人之间可能存在隔阂，但我们应恢复相遇，谋求新的平衡。家庭、教会和社会绝不可放弃相遇、对话，而要寻求共同行走的新途径。教宗最後提出3个参照点，3个生存的基本食粮，即圣言、面饼和穷人。

其次，法例始于法国大革命，经过漫长的讨论才订立出来，是为确保政府和教会间能取得逾一百一十年的平衡，让双方有更好的了解。而任何对此有疑问的决定都可能导致严重后果。

因此，我们总是需要交换意见，小心不要使一个进程失去平衡，因为它极需要保持平衡。我们注意到的不是耶路撒冷那里的生活改变，而是来到耶路撒冷的朝圣者有所减少。

但他相信，若能取得平衡，就不成为问题。另一新执事是52岁的社会工作者李福生。他对天亚社说，社会工作也是谦逊和爱德服务，与执事的职务吻合。

教宗说教会一向关注运动，而运动本身并不是目的，而是培养人完美与平衡的珍贵途径和工具。他指出：“我们在圣经里面也可以看到把运动视为生命形象的有趣描写。