教宗阐明，大学，尤其是天主教大学今日教育使命的一个急迫幅度，在於拓展人类大家庭中普世、兼容并蓄的团结愿景，致力於有效的团结互助；这对於打击世界上严重的不平等和不公义而言，是不可或缺的。

教宗在交给在场人士的讲稿中提到，诉诸死刑在过去的世纪中有时被视为一种自然及合理的后果，甚至在教宗国内也诉诸这种非人性的惩罚方式，忽略了慈悲优先于正义的幅度。

教宗说：“当奉献生活失去这个幅度时，它就开始不再结果实了。”从阿维拉的圣女大德肋撒获得启发，教宗解释道，她看到了现实，因而着手进行修会革新。

再者是抹去根基，尤其是与基督信仰节庆有关的根基，忘记我们的欧洲也具备基督信仰幅度。当然，众所周知，欧洲的存在与身份归功于多方贡献，但是她肯定不能忘记基督信仰做出的贡献。因此。

教宗指出，“健康的权利下放只会增进教会的活力，而丝毫不会损害圣统制的幅度”。这些修订“反映了教会共同与多元化普世性”的原则，即允许存在差异，但不强求在一切事上机械式的整齐划一。

关于圣体是教会和世界生活的中心，梵蒂冈电台台长在梵蒂冈电视中心「第八日」节目的社论中说:圣体是一个动力，他转化现实在宇宙、人类和历史中的幅度；一个爱的动力，他的源头在于天主圣三的生命内，并透过基督的心传给我们

穆尼利亚主教到访罗马时，接受教会媒体访问说：从父母的幅度来看，神父是所有人的普世父亲。安多尼·布兰科（AntonioBlanco）神父上个月代表西班牙社会党当选为加利西亚镇古地那市议员。

问：本次朝圣之旅将有双层幅度：我们有青年朝圣者和接待青年的家庭……　　答：家庭接待青年意味着已经向信心开放；如果没有信心，门依然关闭。

但是，如果你只停留在虔诚幅度，就有什么不对劲了。教宗询问说：有什么标记可显示我是一名有耶稣的基督徒呢？教宗说：很简单：这标记就是那位胎生瞎子在耶稣跟前所做的：他俯伏朝拜了耶稣。

至於牧灵幅度，应扶助牧人去关注所有的人。为什麽我们要重复讲述天主对男人和女人、婚姻和家庭的计划呢？与以往相比，有什麽东西改变了吗？