《希伯来书》强调3个强有力的词，说耶稣学习、服从和受苦。耶稣的态度与我们的先祖亚当的态度刚好相反。亚当不愿意学习上主所吩咐的事，不愿意受苦，也不服从。耶稣虽然是天主，却自谦自卑，做了仆人。

教宗的弥撒讲道从选自《希伯来书》的第二篇读经开始。天主的话是生活的、有效力的、锐利的，在我们心中说话，勉励我们不要陷入世俗的逻辑，把永生作为有待获得的遗产。

此次学习由戎修女带领，戎修女为大家讲述圣经知识，她以三点详细解读旧约，一是天主的慈悲、仁爱与公义、尊威形象，二是希伯来圣经的写作时代背景，三是透过流亡看慈悲与公义两个神学思想。

在这些话中，耶稣一语双关地使用了希伯来语中的“masal”一字。该字既有“谜语”的意思，又有“为帮助别人理解而使用的形象或比方”的意思。

此语道出了许多小圣堂安排节目的心声，他们往往人手不够，但依然利用现有所有人力资源，带给圣诞节一份同样的感动和温暖。

此外，他也为一群热心的妇女讲授希伯来语，给她们解释圣经，并引导她们的神修生活，因而也引起了猜疑和恶意的批评。热罗尼莫立刻反驳，并且，出言攻击一些虚有其表的隐修士和俗化的神职人员。

news_services/television/multimedia/vatican_low.ram1.2EWTN（英语旁白）http://www.ewtn.com/tv/index.asp2.电视直播（粵语及英语旁述

活动包括由电台及电视台转播教友和圣职人员主持的论坛，并在全国和教会报章刊登文章；基督徒牧者和佛教领袖发表圣诞文告，并把有关《圣经》中的语句通过印刷品及广播媒体进行宣传；有关方面广播各教区制作的有关宗教友好内容的节目；在全国发行用僧伽罗语、

EWTN/信德网:教宗本笃十六世说耶稣基督的公开使命可以用一个很重要的词汇来扼要概括，那就是阿拉姆语中的：Ephphatha（开了吧）。

另一方面，鲜为人知的是，个别信众在准备圣周时，会咏唱《Pabasa》（他加禄语《基督受难记》），这首由西班牙传教士传入的歌曲，已经流传了几百年。