关于那些为经济理由而移民的人们，值得提及的近况就是女性移民的人数不断增高，也就是移民「女性化」的趋势。过去移民主要是男性，尽管其中也总有女性，但她们多半是为了陪伴丈夫或父亲，或是随他们而迁移。　　

　　墨西哥尤卡坦州人权委员会和全国人权委员会联合发起紧急全国动员，抵制新奴隶现象，即抵制走私贩卖原住民人口，特别是原住民女性的犯罪现象。同时，这一活动也是国际抵制暴力迫害女性日活动的组成部分。

我认为，这是圣座愿意发出的重要讯号，表明在自己结构的上层也有女性的临在。代表圣座出席关于女性地位的会议，同时也可利用这个机会见证教会针对这个主题的社会训导。

　　三八国际妇女节之际，慈幼会传教士强调了女性受教育问题，指出让一名女性接受教育形同让整个民族接受教育。　　据《慈幼传教》发表的报告报道，全世界四千多万女童未能享有受教育权、五亿妇女文盲。

女性在教会中的角色那么女性在教会中的角色呢？教宗在不同机会上多次提及这一主题。他在一次访谈中表示，女性在教会中的临在并没有足够地显露出来，因为大男人主义的诱惑不给女性在团体内应有可见的角色留下空间。

因此，教会原先有关默观生活的规范已经不适用于变化之后的情形，这促使教会通过了新的宗座宪章《寻找天主的面容》（VultumDeiQuaerere，2016年）和关于女性默观生活的训令《祈祷的心》（CorOrans

9月29日到30日，在里米尼庆祝第六届方济各节日，主题围绕妇女的多元性，强调女性在社会、文化和教会中的角色。受邀与会的50人有政界、民间社会、宗教界人士、学者和艺术家。

而女性团体的力量尤其令教会感到振奋。在许多非洲国家里，女性的力量强大、精力旺盛。没有女性参与，教会的许多活动根本不可能进行。

教宗特别将女性放在心上，称女性承受著物质贫困、社会排斥和文化边缘化的重担。教宗指出：在合作社未来的项目中，女性议题应该回归优先的讨论事项。这不是一种意识形态的说法。

美国永恒圣言电视网（EternalWordTelevisionNetwork）创始人、以电视宣讲名闻遐迩的安杰利卡修女（MotherMaryAngelicaoftheAnnunciation）进入了美国亚拉巴马州女性名人堂