我以为，我不会爱上我的老公。我们的婚礼是在父亲的灵柩前举行的，没有亲人的祝福，只有母亲柔弱的眼泪和父亲冰冷的灵柩。但是，我们的婚姻确是天作之合。

她一见我就说：“曾师傅，你抽空到茹家庄去一趟，我三儿子家前几天出了点事，浩浩（她的外孙）找不见了，全家人着了慌，亲戚朋友都帮着找，三天后才在一家网吧里找着……”袁桂娥是宝鸡市茹家庄的老教友，她的四个儿子都在上世纪六七十年代出生

在他身边有一个蓬头垢面的小姑娘不断地抽泣。我事先了解到，这是一位常年不进堂的教友。我同一位老修女，两个年长的教友，开始为他祈祷，点燃的烛光幽幽地照亮了这个黑暗潮湿的墙角。“你信天主吗？”

韩国教会的传教意识正在不断增强。韩国天主教会正在“努力从接受援助的教会，转变成为不断奉献的团体”。韩国的修会团体、堂区等正在积极筹备和参与“向外邦人传教”之夏的活动。

（梵蒂冈电台讯）教会於2月2日圣母献耶稣於圣殿日这一天举行奉献生活日，教宗方济各下午5点30分在圣伯多禄大殿主持弥撒，与男女会士们一同庆祝他们的节日。弥撒前举行两项礼仪：祝福蜡烛和圣烛游行。

印度尼西亚天主教主教团礼仪委员会现在开设了一项移动电话短讯服务。他们从每天的弥撒读经中拣选圣经金句传送给注册这项服务的人们，让他们能够随时随地作灵修默想，反省上主的圣言，增强信德。

许多人不仅要问：天主既是仁慈的、善良的为何允许人世间的苦难存在？一些受难者也要问：天主是不是因为厌弃我而让我受苦？为什么偏偏是我而不是别人？

他是孤独的、无聊的；他不懂得生活是什么，更不懂得生活中的酸甜苦辣、悲欢离合……我为他不能享受生活而感悲伤！

这个比喻与上个主日“莠子”的比喻意义很接近，一网打上来的有好的、坏的、有用的和无用的，而旅途中的教会包容所有的人，所以旅途中的教会也被称为“罪人的教会”。

（梵蒂冈电台消息）50年前在匈亚利诞生“天主的自愿者”，它是普世博爱运动的一个分支，这个运动的主力军是平信徒，出现于1956年。1956年前苏联入侵匈亚利，开始了漫长的黑暗时代，没有自由，迫害教会。