这部通谕，再次阐述了天主之仆先教宗保禄六世于1967年颁布的《民族发展PopulorumProgres-sio》通谕中所涉及的社会问题议题。且新通谕的落款，就是6月29日圣伯多禄保禄瞻礼。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月9日在周三公开接见活动中强调，圣洗之泉是我们与基督一同逾越的地方，旧的人，连同那蛊惑人的欲望而被埋葬，从而诞生一个新的受造物。

（梵蒂冈电台消息）50年前在匈亚利诞生“天主的自愿者”，它是普世博爱运动的一个分支，这个运动的主力军是平信徒，出现于1956年。1956年前苏联入侵匈亚利，开始了漫长的黑暗时代，没有自由，迫害教会。

，孩子却笑嘻嘻地对我说：“妈妈，我没事，感谢天主！”见孩子安然无恙，我也就放心了，于是，放下车子，牵着孩子步行去上学。路上，我问孩子：莹莹，刚才你摔了一跤，为什么不喊疼，而是说“感谢天主”呢？

是的，天主死了。不然，为什么会有好人蹲监坐牢，坏蛋却逍遥法外？为什么会有富翁欺压、歧视穷人？为什么有各种不正义的侵略战争？为什么虚伪欺骗独裁恐怖笼罩着大地？正是这太多的为什么使我放弃了信仰而追随尼采。

教宗指出，比喻中的仆人和独生子象徵了圣经中的众先知和基督。杀害他们的佃户象徵了「一个自我封闭的子民；他们不向天主的许诺敞开心门，不期待天主的许诺，既没有记忆，也没有先知精神，更没有希望」。

在平日的生活中，你不要因为你每次祈祷，天主没有立刻成全，就灰心失望。其实你每祈祷一次，天主都会记录一次，所以你要不住地祈祷，不灰心地祈祷，直到天主成就为止，就如同拨电话一样。

其结果所面对的就是天主在审判中的赏与罚。生命是短暂的，人终归要面对死亡。谁也无法逃避被审判的命运。首先人面对的是私审判。人的灵魂要离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。

每一天，当看到被举起的生命之杯；每一次，当听到那朴实的肺腑之言；心里就会洋溢出一种别样的情怀。当细品“饼”“酒”的香甜，是那般爽心可口，沁人心脾，于是在那份别样的情怀里，更溢满融融暖意。

通过她的倾诉，我意识到了，王女士误解了天主。是这些误解，让她陷入了恐惧和害怕！天主真的会因为犯罪抛弃我们吗？真的会罚我们下地狱吗？如果这些答案是肯定的，那么天主就是有条件的爱我们。