为了改变社会上一些人对教会的误解和偏见，他在退休后，决心为教会的文字福传工作多做贡献。

在此，笔者愿意将传福音和传教的意义做个小小的分享：传福音是让基督“爱”的精神和福音价值观去浸润这个世界；传教则是让人进一步了解教会，加入教会。

每位宣誓领洗的人，天主在给予他新生命的同时，也赋给他君王、先知、司祭三个职务，具有不可推卸的福传使命。

福传新文化的引人注目之处是它充分体现在一个“新”字。说明我们今后在福传方面、无论是方式方法还是步骤、措施，都要全面考虑，突出一个新字，把这项工作落到实处。

福传是主耶稣的命令，亦是教会的重中之重。主耶稣在升天前对门徒们说：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗。成千上万的人，因不认识天主，正走向永远的灭亡。

　　以下是我在这些年的福传实践中所积累的一点感性认识，在此愿与主内弟兄姊妹分享，望对当前的福传工作略有裨益。　　一、传教工作者应具备的条件。　　

在今年传教节的主日弥撒上，我们太原总堂的孟宁友神父在讲道时说：福传最重要的是行动，说的好，再加上你的行为好，人家才会信服；说的好，做的却很差，谁相信你呢？

“祝你在天主的爱与平安内度过一个圣善的主日。天主始终在爱内接纳你”。这是韩国首都首尔总主教区的一位本堂司铎全昌文神父，率先发起的手机短信福传活动中的一条短信。

1、每一个教区由一位神父专管福传，组建福传团队。2、筹集资金，扩大“信德”及全国各堂区小报的发行量。3、整理大家提出有可操作性的福传建议，发给福传团队。

其原因不外乎两个方面：一是圣统制的惯例：教友听神父话、神父听主教话、主教听教宗话，层层的行为都依赖于上一级的指示和文件。