例如燃料等必要物资的短缺”。主教们继续指出，朝圣的教会在委内瑞拉深受打击，勉励大家在信仰之光的照耀下面对现实，坚信上主永远也不会派遣祂的子民。

这个季节的天气日益严峻，再加上食物、水和生活必需品短缺，人道危机的悲惨情况很可能加剧。据参与援助行动的非政府组织称，已有11人丧生。聚集在边境上的移民中也有孩童和孕妇。

对于发展中国家难以连接上全球互联网的情况，总主教表达了圣座的担忧，因为在一个数字化世界，连不上网意味着教育和工作机会短缺，社会服务发展低落，以及经济生活的参与有限。

有一次，她带儿子去逛街，看到很多商家有圣诞节促销商品的活动，此时她突然有一个想法，给儿子买一个平安果吧。回到家已是晚上，平安果就放到了桌子上。

把神圣的诸圣相通功庸俗成商品，这是在亵渎祈祷，它给我们的教会带来了严重的负面影响。他们这样做，不但没有功劳，反而为天主所厌恶。这种纯粹的世俗观念与我们神圣的信仰完全是南辕北辙、格格不入的。

教宗提到家人昔日已教导他要爱惜食物，他指食物「以某种方式参与了人类生命的神圣，因此不能把食物仅仅当作商品。

经济学上的“边际效用理论”告诉我们：“人们消费的商品量越大，从中得到的心理满足便越小”。人对幸福的期望也是这样，期望值越高，幸福感越小。正如托尔斯泰所说：“欲望越小，人生就越幸福”。

教宗说，在电视节目、杂志和报纸上，我们看到女性被当作欲望和使用的物件，好似超市里的商品，遭受羞辱，成了用完即丢哲学的对象，被当作废物，甚至连人都不是。

在一个有如今日有货币、商品全球化的世界上，也需要对处在严重困窘和贫穷状况人的予以关注的全球化，不仅关注遥远的人，也要关注我们身旁的穷人、那些我天天在街上、地铁车站、工作中遇到的人、我居住的楼内发生冲突的家庭

教堂买门票，实质是把教堂当成了商品，天天在做着商品交易。这样做，难道忘记了当年耶稣在圣殿的义怒，把做买卖的人从圣殿里用鞭子赶出去的情景了吗？