「本着这个精神，玛达肋纳关怀世界的律动和穷人的呐喊，感到自己蒙召『全然活出基督的爱，准确来说，就是从慈善撒玛黎雅人的油，到加尔瓦略山上的醋，如此为了爱而把爱献给祂，⋯⋯毫无保留地爱祂，并让祂爱我们到底，

还在旅途中奋斗的我们，遇到考验和痛苦时，很容易对信仰产生疑惑……但是，教宗以他亲身的经验告诉我们：不要怕，要信赖“天主的仁慈”……亲爱的教宗，请您告诉我们：这世界有这么多的苦难，“恶”到底从哪里来的呢？

为了窥探这个一律同等的分配制度到底好不好，就不妨先看一看人间等级制度的分配到底坏不坏。走笔至此，仿佛耳边响起来自历史深处的长吁短叹：“早起到陂塘，归来亦夕阳。得鱼不自饱，辛苦为谁忙？”

在今天，天主的召唤对我们来讲也是一种挑战，在圣经中我们可以看到天主一贯的作风和做法，他不告诉我到底要怎样做，也不作解释或作出什么交待、安排等，他所做的只是邀请而已。天主只是说，这就是我所要的。

他先经历了心灵黑暗的考验，疑惑耶稣到底是不是他为之预备道路的那一位；然后到了生命结束的时刻，被对他既敬畏又困惑的黑洛德王所杀害。

即便如此，在被邀请分享的场合，在那样的时刻，罗莎修女就是绝口不提自己的事情，包括一切与自己有关的事情，包括一切修女们所做的牺牲和奉献，是的，这一切都闭口不谈，沉默到底！

台北的天主教大直公墓一景　　　　日渐流行的海葬、洒葬及树葬等，到底是否违反天主教信仰？还是教会推动福传本地化原则下，信众可以接受的殡葬礼仪？　　

中国人向来含蓄,表达情感方式比较保守,对于中国女性来说,同样是保守的,含蓄的,到底他们需要怎样的礼物才是最欣慰呢?

但到底它是盛什么的？为什么放在那里？寓意何在？谁都猜不出来。连考古学家们一时也百思不解其意。

她看着我为她剥好的鸡蛋，望着我，然后拉起我的手，凄楚着说：“侄媳妇，你伯母到底做错了什么，老天这样惩罚我？”我用手为伯母擦试那张老泪纵横的脸，陪她一起落泪。