春节期间，一位多年不见在外地工作的兄长回到老家安葬其父的骨灰。本来我也应该回家与父母一起过年的，但苦于孩子一直在医院打吊瓶，没能回家，自然也就没有见到他。后来，孩子病

圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。

正值盛年的他拥有满腔的热情和爱火，积极协助李镜峰主教寻找亡羊、培养圣召，随后又到处奔波建堂，风风火火，不知疲倦。他语言犀利、持正不阿，对教内教外的错误直言不讳、当面指正。

无罪释放后，他立即拖着病残的身体，拄着拐棍，寻找亡羊、恢复教会。主持建起内蒙古地区第一座天主教堂；恢复内蒙古地区第一座修女院，并培养年青神父跟随基督弃家修道。

于宋朝三教思想（儒释道）合一后，皆以中元节称之，以普渡，祭祀，送祥（羊）为主。

但心无悔，却感到满心喜乐——招来一只亡羊！”当我听完她最后一句话，我兴奋地为她给主的荣耀向她伸出大拇指，叫了一声“好！”她叫余红娟。

2.天主子降生成人，躺在马槽里；虽然当日的选民不认识他们的主，背弃了主人的槽（依1:2-3），而今日的主却亲自来找寻失落的选民（路2:1-10），如同牧人寻找亡羊一样。

南充教区陈功鳌主教、圣经博士张文西神父、金陵协和神学院研究生汪恩乐等多位天主教和新教的神职人员和学者从教会移民的现实状况出发，指出各地教会应把目光转向日益增多的移民群体，在牧灵上尽快做出调整，不让群羊成亡羊

第二天，牧人们来带领各自的羊群出去牧放，虽然不同的羊群晚上都在同一个羊栈，但它们不会混乱，因为一方面牧人认得自己的羊，另一方面，羊也认得自己牧人的声音。

一位年近六旬的老姊妹拉着刘强弟兄的手，满含热泪地说：是天主打发你们来的，我已经快四十个春秋没办过告解了，通过这次学习，我这个亡羊要归栈了，我好喜乐，耶稣爱我，我爱耶稣。