神父举行圣诞弥撒，读经后对教友们说：今天弥撒后，你们都要朝拜躺在马槽中的小耶稣，并且向小耶稣赏赐说些什么。

当问及这个本子的用途时他说：“哪个教友我都记上，这样我就知道有哪些教友没有看报，没有的我会自己掏钱给他们上。”

十二月九日，将临期第二主日中午，罗马天气虽然阴雨，梵蒂冈圣伯多禄广场却出乎意料地挤满了各国的信友，他们等着与教宗一起向圣母祈祷，并聆听他的讲话。教宗谈的是当天将临期第二主日弥撒福音的教导。

首先令我们印象深刻的，是所叙述的有关建立的事并不是一句独立的话，而是以关系代名词开始：祂，在前一天。这里的祂把整个叙述连接到前面的祈祷经文，“成为你钟爱之子，我们的主耶稣基督的圣体圣血”。

这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。当时耶稣的肋膀立刻流出血和水，象征天主对人类慈悲的爱。这个爱，教宗本笃十六世经常强调说是非常具体的，因为天主降生为人。

根据新教理，把圣洗、坚振和圣体三件圣事，叫做基督徒的入门圣事。圣洗圣事是我们加入圣教会的门，也是领受其他圣事的门，不领洗就无法有效领受其他圣事，也不能成为基督的肢体，不能成为圣教会的成员。

当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？

日本的天主教主教们在纪念第二次世界大战结束60年之际，发表了一份文件，勉励信徒“从和平再次出发”。文件提到24年来举行的“和平时期”庆祝活动。

法律、家人的约束对自己来说是被动的，而自己的信仰约束是主动地，发自内心的。我们的生命是天主给的，我们是天主的孩子，所以我们要听天主的话，这是必须的，无需理由的，是理所应当的。

２００２年的圣诞节，神州大地的节日气氛更加浓厚。各大城市的商场、超市早已摆上红帽、长靴等各式圣诞礼品，玻璃门窗上喷绘着各种圣诞图案，圣诞老人的形象更是随处可见。