如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新，好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。我们曾多少次听教宗方济各重复圣保禄的这句话！

其实，第一批人的抱怨反应，正是我们人的“自然反应”：按照公义而言，最后来的人得到了一个德纳，那么，最早来的人应该得到更多，因为他们的确劳动的时间长，受的苦多。在这里，我们遇到了“公义与仁慈”的张力。

两个儿子，分别象征了当时犹太社会和教会的上层人士，“经师和法利赛人”等，以及被他们看不起的所谓的“罪人”---税吏和娼妓等。

1、明智地等待知道等待的人，是有福的。相比于那些不知道在等待谁，甚至没有未来，没有所要等待的人，这十位童女是有希望的人，因为她们知道自己在等待“新郎”，等待参与喜乐的婚宴。

买椟还珠之所以能够成为千古笑料的根本原因，在于购物者分不清主次，掂不来轻重的愚蠢，竟然被不值几个钱的漂亮盒子所迷惑，却将真正有价值的珍珠还给卖主，因此便被头脑略微清醒，思维比较聪明的后人所耻笑。

由于我的学历低，在工作中总是被同事们低看，我很自卑，长期处在痛苦之中。我曾多次向领导申请参加高考，都被拒绝了。我这个人生来就很要强，不甘人后，这是造成我痛苦的根源。

两千多年前，主耶稣基督为了拯救人类的罪恶，甘愿被钉死在十字架上，用自己的行动诠释了对世人至真至诚的爱。

早年，她的大儿子请人建造房屋，是用土夯实成墙壁，结果墙倒塌了，有人被泥土埋在底下。

ReinholdSchneider对此给予了有力的解释：“这个国度的生活就是基督的生命在属于他的人内心的延续。

教宗本笃十六世强调这个占礼所庆祝的是信德的奥迹，唤起人的崇高使命，因为人被在十字架上赎了我们每一个人罪的基督提升到天主跟前。教宗表示，耶稣升天有双重意义。