来自菲律宾的讲者史提芬在当地全国青年牧民委员会工作，他承认与青年分享信仰的价值观并不容易，建议青年牧民工作者用不同策略吸引青年，例如邀请堂区内的活跃青年，以行动实践信仰，共同回应教会的信仰观。

他说：“时代在变，我们必须意识到，我们常常不知道在新的环境中如何找到自己的位置”在提到关于如何处理司铎身份危机时，教宗指出对照福音中圣史路加对圣若翰洗者和耶稣基督生活的描述。

圣座国务卿由此谈及泰国的开教史，提到当地天主教团体约有40万人，并将传教使徒的主题与今年10月份特殊传教月相连结。正如教宗日前受访时说的：「离了祂，我们什么也做不成。」

圣史路加指出了圣保禄和耶稣的相似之处：二者都遭到仇视和公开控诉，后来被罗马帝国当局宣判无罪。教宗表示，「保禄因此与他师傅的苦难相连结」，基督徒的苦难化为鲜活的福音。教宗由此谈起迫害的主题。

就此，教宗解释并强调爱的具体性，他引用圣史若望的话“事实上那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主”，并肯定地说：“如果你没有爱人的能力，无论是离你最近或是最远的人，那你就不能说你爱天主，应该说你是个撒谎者

人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。

晋铎后在家乡附近的基奥贾（Chioggia）修道院教授教会史和圣经学。

他说：“在这些征兆中就有女性的角色：这个角色对于救恩史必不可少，对于教会和世界也是如此。可是，有多少女性没有获得她们应有的尊严啊！将天主带到世界的女人应能够将她的恩典带到人类历史。

在这幅将人物放在两个舞台上的戏剧性作品中，拉斐尔把圣史马尔谷、玛窦和路加相继叙述的基督在世生活的两个事件联系在一起：上方是耶稣在大博尔山显圣容，下方则是治好附魔的孩子。

这在我国教会史中是一件具有深远影响的大事，也是台州教区的里程碑。