2.7……基督实在死了；他的灵魂实在与他的肉体分离；他神圣的身体曾包裹在殓布里；为基督徒这一切都实在发生了。但你却是「相似」他的死亡和受难。不过，救恩却是「事实」，而不是相似。

2.25在这傅油后，他带你进入神圣的水旁，同时把你的「旧我」埋掉，使（你成为）新的受造物，复活起来。这新受造物是按那创造者的肖像而更新的。然后，通过司铎的话和覆手，圣神亲临于你。

祂将为王，但不是以人或肉体的方式，而是以神圣的，精神的方式。祂的名字将是“耶稣”，意即“天主拯救”(参路1:31；玛1:21)，要一直提醒大家，拯救的不是人，而是天主。

记得几年前的一个夏令营，几百名青年教友来到山西的板寺山朝圣，我们度过了一个神圣的烛光之夜。那是一个忏悔之夜、和好之夜、也是一个难忘之夜，几乎每一位青年人都妥当地办了告解圣事。

（格前6:18）只因为保禄如此看待了我们身体的神圣性，故他愿教导大家明了：我们的身体是神圣而不可侵犯的。

所以说圣诞节是一个神圣的、和平的欢乐的日子。(二)十字这个标记证明耶稣的伟大。今天我们看到医生或护士背着一个带有十字的药箱，就知道他是出去治病救人。十字的形象代表：和平、慈善、博爱。

圣枝也与其他任何圣物一样，当其失去了原貌时，也就随之失去了神圣性。因此，处理圣枝的正确方法是，或者烧掉，或者捣碎，把遗留物抛弃掉即可。

正像你已经做的那样，我们首先需要承认我们基督徒的信念，即：生命是神圣的，是天主恩赐的非凡的礼物，但死亡对我们也不是绝对的坏事。因为我们深信，生命的结束并非是存在的终结。

他向他们表示，任何一种疾病或精神痛苦，都能让我们认出人类生命的神圣价值和基督受难的标记。基督的受难推动我们怀着爱去呵护受苦的人，并捍卫人性尊严。　　

「因着圣神的傅油，耶稣基督的神圣性在我们的人性上留下印记，并藉着天主对我们的那份爱，使我们有能力爱弟兄。因此，必须作出谦卑、友爱、宽恕与和解的举动。这些举动是真正、可靠且持久和平的先决条件。」