他留下的著作包括：2007年上海辞书出版社为金鲁贤主教出版了《金鲁贤文集》一书，该书记录了八十年代至九十年代间的部分牧函，以及金鲁贤主教在罗马宗座额我略大学攻读神学博士时候的博士论文等，还有一些是金鲁贤主教对待当时教会所面临的相关问题的看法和建议

袁姨是个热心肠，她特别关心教会青年的婚姻，在教友间为适龄青年牵线搭桥，寻找合适的另一半，应该最少有十多对组成了美满家庭。

世界上穷人之多，令人不耻教宗在诏书中没有忘记许多处于孤独和被遗弃的老年人：对基督徒团体和公民社会而言，“为代际间的联盟而共同奋斗”是“一种承诺”。

当然，在这里不是要解决这个问题，此外，在两教会间业已建立的对话氛围中，这个问题已经失去了过去的敌意，今天，我们可以期待完全相互接受，作为主要的“可调和的分歧”之一。我喜欢说:“可调和的分歧”。

换句话说，祂是那位“我们”，是的圣父的和圣子的神圣“我们”，是不同位格间维系的纽带，[2]也正是教会的统一原则本身，确实是源于几个位格的“唯一奥体”。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　王丰肃虽遭到万般毒打侮辱，但并无丝毫畏惧，反一心感谢天主。

想起你一生对我的恩典，恩重如山，慈爱无限，我要永远感谢你，铭记在心间。

随着时间的推移，人们会越来越欣赏朋友间的那种的纯净和坦荡，就象蓝天，睛空万里；就象大海，宽厚博大！常言道：山不在高，有树则名；水不在深，清澈则明；朋友间不在多，心诚则行。

为了使修士们强身健体、纾解压力，修院设有排球、足球、篮球、羽毛球、乒乓球运动场，球场上，修士们所注重的不是球赛的胜负，而是运动中的融洽气氛和兄弟间的快乐分享。

擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。