法国思想家卢梭说，人类原来处在很美好的状态，只是后来有人用篱笆圈了一块地，说：这是我的！于是，私有制产生了。哦，原来如此！认识到这一问题，大家很高兴。那怎么解决？卢梭认为人类的救赎之道就是消灭私有制。

一场事故下面的事件发生在索米尔-法国西部的一个城市，无独有偶，正是嘉禄‧富高年青时攻读军校之地。

当时在意大利、法国、德国、西班牙、比利时及菲律宾和美国读书深造的神父及修士，将近二百位之多。通过《新铎声》不止使海外华人圣职人员有所联系，而且将学有所成公诸于世，促进大家研究学术的兴趣。　　

在法国，由于对家庭实施援助政策，情况正在好转。人口老龄化是显而易见的事。他们步入老龄，而他们没有孩子。比如，在非洲，你很高兴看到满街的孩子。

事实上，中世纪的西方基督教各国家对于民历年的开始也有不同的意见：此如法兰克帝国以三月一日为开始，直到第八世纪；在法国以复活节为开始，直到第十五世纪；在斯干的那维亚及德国以圣诞节为开始，直到第十六世纪时。

19世纪法国圣衣会当时的会规和会宪是经过改革以后的，大德肋撒就是按改革以后的会规培育出小德肋撒和她的神师圣十字若望。

作者：沙百里神父，隶属于巴黎外方传教会，法国汉学家。（转自法广网）写在新教宗方济当选之际作者：叶声北京时间2013年3月14日凌晨4：51,急促的电话铃声将我叫醒了。

●我在罗马念神学时，曾经利用三个暑假，分别在英国的一所医院、法国的一间中国餐馆、德国的一间工厂中作过暑期工，所以我对工人的辛劳和苦况能够较有体会。

（Ther指法国里修小德兰和印度加尔各答德兰修女，意在用两个德兰的精神服务亚洲穷人和穷人中的教会。一般项目都是由当地合作伙伴来具体执行，目前服务地有印度、越南）。

答：的确，耶稣基督的死而复活乃是我们基督宗教信仰的坚实基础，因为这本是一件历史事实，正如法国著名的历史学家“梅斯特尔（DEMAISTRE）”把耶稣起死回生从十字架上复活等神迹视为凯撒（JULIUSCAESARL