教宗最后谈到为人本性朝向超性这个特征作证的价值所在。

他邀请与会者就“中国城镇化的不可转性”及其衍生出的各种问题进行讨论交流。

该些草案将《民法》第九七二条婚约由「男女」当事人自行订定，修改为「不分性别、性倾向、性别认同」，又主张开放多元性别组成的配偶都能收养子女。　　

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性，

因此，我愿意说，这是一幅指南性的图像，令我们了解教宗方济各的教会观。　　问：教宗方济各的另一句中心话语是传教工作。您的新书中是如何表达此观点？　　答：传教是教宗针对教会使命的一个观点。

　　　　教会是有形可见的，但也是精神的　　第二章　论天主的子民　　　　新约及新民　　　　普通司祭职　　　　普通司祭职在圣事中实践　　　　在天主子民中有信仰意识及奇恩　　　　论天主惟一子民的普遍性或大公性　　　　

他打开房门一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头劈去，狗被杀了后，忽然听到孩子的声音，又见孩子从床下爬了出来

他说：在亚洲主教特别会议结束之后，亚洲各地教会对耶稣基督是人类唯一和普世性的救赎主有了更良好的了解。

圣事性的告罪不是人的，而是天主的对话。告解圣事是天主公义的法庭，尤其是天主仁慈的法庭。它的法官仁爱宽大，极盼罪人弃邪归正。圣体圣事，可谓天主铺张豪宴的圣事。

至于本会在不同国家中的成长，则有赖于许多不同的因素，其中有宗教性因素，也有社会性因素。一个老化的社会中圣召的数目自然比一个人民平均年龄在30岁以下的年轻社会所能提供的圣召数目来得少。