当我们搬到新家或为新季节换衣服时，这可能是绝佳的时机，反思我们的真正需求，出售或赠与他人我们不需要的东西，总是寻求让我们的物品可以被二次利用。节俭的美德最让我着迷的是学会赋予每件事物适当的价值。

如果说在这段生命中，“帮助我们和他人接近天国的信仰善工”正在失去“青春和成熟期的活力、言谈及冲力”，正是如此，“使生命的真正归向的许诺更加透明，那就是在天主的世界里，与天主同席而坐”。

因此，教宗希望该国人民彼此尊重，携手建设一个“更公正及更人性化的文明”，“每个人的权利”都得到承认、天主的名不再用来“恐吓别人”。

「耶稣清楚意识到，祂是为他人而生活：为天父、为人民，而非为自己。祂不停奉献自己：对人民奉献自己，在祈祷中对天父奉献自己。祂也度传教的生活：『我是由天父派遣来宣讲这些事的。』」

人的每一个处境都有软弱、罪和死亡的痕迹，福音的喜讯不仅仅是一句话，它更是一个无需偿报的爱与忠信的见证：是走出自我，去与他人相遇，是与受生活伤害的人同在，是与欠缺所需的人分享自己的所有，是留在患病、年老、

生活中有很多因微笑使自己喜乐，也使他人喜乐的故事。有一次，我在山东淄博的地摊上吃早餐，一位食客端着一碗热腾腾的豆浆，一不小心将豆浆洒落在正低头用餐的小伙子头上，小伙子被烫得嗷的一声蹦了起来。

「天主的触摸也经由真正的人性关爱而来，开启意想不到的自由、尊严、希望，以及圆满新生的空间」。教宗勉励青年效法耶稣，「走近痛苦和死亡的现实，触摸它们，并带来生命。

内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱中，变得懊恼、不满和萎靡。

饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。

●避免谈论他人的过错在言谈中，应尽量避免提到他人的短处，以保他人名誉。人们即使以虔敬的态度讲道，也往往会在不知不觉中，流露出自我矜夸之意。●不求个人光荣宁可做人人看不见，连自己也看不见的事。