众基督徒则应邀“为人类家庭服务，扶持人的生命和尊严”，包括所有弱势群体：“未出生的儿童、移民和难民、种族不公不义的受害者、病患和年长者”。

他并不劝人“改变信仰”，而是依照“耶稣的温良”，以一种不“强迫”而是“建议”的态度，承认交谈者的“尊严”，接纳他们的“宗教情感”。

此外，被问到有关妇女的尊严，以及不尊重妇女的原教旨主义死灰复燃的征兆，塔伊布指出，人类手足情谊文件的宣言，就是伊斯兰教所确立的关于尊重妇女及其权利的内容。

花之圣母圣殿（SanctuaryoftheMadonnadeiFiori）的网站上，解释了圣母出现的讯息是“为捍卫女性尊严和保护新生命”。圣母是基督、所有门徒和教会的母亲。

这不是一种求助于补救的经济，其实补救的经济对社会有害，让盈利脱离创造合乎尊严的工作岗位。这种利润与实体经济无关，而后者该当使大众受惠。”

她说：我因为烫伤被修女收留抚养，人们不了解修女究竟是怎样把像我这样的弃婴抚养长大，并让我们过上有尊严、有爱的生活的，而我是她们服务的见证者，所以我要告诉人们。

在成圣的广阔田野上，唯一的天主，爱的圣三让见证者们绽放出各式各样的花卉：众人因着尊严而同等，却也是独特的，圣神愿意让这些独特性藉着美好事物，在蒙受天主慈悲、成为祂的子女的每个人身上散发出来。”

教会对科学研究及科技抱有希望，认为它们大有机会为生命的良善与及每一个人类存有的尊严作出服务。然而，医学科技的进步尽管是珍贵的，但其本身并不能为人类生命的正确意义及价值下定义。

劳委会一直关注外判工人的权益，改变纯粹以价低者得的外判制度，让最低阶层的工友在辛劳背后，能赚得一份活得有尊严的工资；而培育组也积极走到各堂区，培育教友认识「社会训导」内工人阶级应有的权利。

然而，霍勒利希枢机强调，「天主教会的『语法』」规则从未改变：「源自洗礼的尊严；伯多禄在教会内的角色；主教的集体领导；被祝圣的职务；信众的普通司祭职」等等。