所以，有的人是为了能吃饱饭、有的人是为了疾病痊愈、有的人是为了脱离魔鬼的奴役、有的人是为了寻找天主等。主耶稣提醒当时的人，看到了“神迹”，就是看到了“天主的临在和行动”。

许多时候，我们总是自己先挣扎、设法、努力，直到精疲力尽、一无所成的时候，才来到神面前祈求祷告，但仍不专心倚靠神、相信神的应许；或者只祈求、没有寻找，只寻找、没有叩门，只叩门、没有等候，不久就灰心了。

她一直在痛哭着寻找耶稣，因为在她的生活中，她不能没有耶稣，即使天使向她显现、同她说话，她也没有感到惊奇，没有打动她的心。她仍然继续在寻找耶稣，找不到耶稣，誓不罢休，绝不死心。

他又提醒修道人的危机是渴望寻找自己的自由。他说，修道人要有「十字架的牺牲」，要常回顾并反思入会发愿时的初衷，及那渴望祈祷和参与修会活动的心。　　

或许有些心理分析家会说，若瑟做的梦是因痛苦焦虑堆积而成的，寻找缓解办法…，随他们要怎么说。可是，若瑟怎么做呢？他从梦中醒来后，娶了他的妻子。

教宗引用耶肋米亚先知的话说，天主的爱先于我们的爱，在我们寻找祂之前，祂已经爱了我们。天主的爱好似在春天最先绽放的杏花。

也难怪那些根据圣经预言，前来寻找新生王的贤士们会走错路，跑到王宫里去了呢！谁能想到尊为天主子的耶稣，会拣选一位谦卑的贞女，生在马槽里，长于平民百姓家呢？

他强调教会在继续上主的拯救工程，因为教会在不断地寻找路边的穷人和受苦者，视病人为会晤基督、接纳和服务基督的首要途径。教宗继续说：照顾病人、接纳并服务病人，就是在服务基督：病人是基督的身体。

无玷始胎圣母的玛利亚修女是十字架修女会的总会长（1926-1998）；身为总会长，她总是为自己寻找一些粗活。她的理念是默默无闻地多工作，努力创造一个有信任和宁静的环境。

教宗没有寻找藉口，他表示无法回答儿童们的痛苦，但社会应该尽一切可能呵护儿童、使儿童重新融入社会。任何一段犯错的历史，无不彰显了天主宽恕一切的光辉。教宗说：天主宽恕一切！明白吗？