（撒上16：7）在这方面，耶稣已经给我们立了榜样，在三年的传教生涯中，他没有攀附当时的权贵统治者，却天天与穷人、病人、罪人在一起，他不但把天国奥秘传播给他们，还和他们起居饮食，患难与共。

村里不管哪家有垂危的病人，她都要为人家去诵经，守护临终。她虔诚的信仰和善行在村里有口皆碑。二、没有闲话只有祝福。85岁之后，她才不再下地干活。不管人前人后，她总是说儿女们的好，从未说过谁不好的话。

教宗又说，在这段福音中，当我们看到耶稣因在安息日治愈病人而遭到斥责时，我们也看到了另一种罪：形式主义的罪。形式主义的基督徒不为天主的恩宠留空间。他们的生活就是为获得一切合法文件、一切证书。　　

他首先进入大厅问候病人，强调在「一片漆黑」中，天父仍然临在，祂爱我们，「从不叫我们失望」。教宗接着上楼探访那些由圣艾智德团体照顾的居无定所者，他的一席话打动人心。

为此，教宗方济各展示出了对穷人的关注、高度关注充分体现人性尊严的诸多方面：移民、难民、新奴役制、人体器官的走私和贩卖人口问题；排斥和歧视老人、病人……。

养老院有智残儿童、无力行走的老人、长期卧床的病人......都是修女们服务的对象，喂水喂饭、端屎倒尿……，日复一日，比照顾自己父母还周到。

在此之后，顺治的未婚妻、孝庄皇太后的侄女，因病厌食百治无效，汤若望赠予一圣牌，祈求天主平安，后来病人果然痊愈。

比如，他不去想到很多人的需求，或者病人需要陪伴，他只想到自己，他的财富，他的好生活。他只过自己的好生活。教宗表明，这是表面的宗教情愫，不认识任何边缘地区，只懂自我封闭，就连自己的家门外也不认识。

那些在医院里无人探望的孤独病人就是我！诵念三钟经後，教宗问候了圣伯多禄广场上的信友，特别是庆祝阿根廷独立200周年的教宗的同胞。教宗也问候了来自波兰、尤其是来自克拉科夫的信友。

在内蒙古巴盟教区杭锦后旗仁康医院工作的魏修女，观察到一个十来岁的小女孩，总是一个人在院子里玩耍，她想：孩子不是病人，为什么不去上学呢？父母去哪了？孩子为什么没人管呢？