教宗然后在视频讯息中讲授施舍的意义说，施舍不是头也不抬、手也不握地仍出一块硬币，因为相遇不是这样的。耶稣教导我们首要得学会相遇和帮助。我们要创建一个相遇的文化。

‘这是什么事，他用权柄和能力命令邪魔，而他们竟出去了？（路四36）’耶稣驱魔的话是谦逊而温和的，充满了爱意；他的话在十字架苦难的时刻陪伴着我们。

但于共祭弥撒中，在纪念的欢呼词之后，有时主祭会让一位共祭者念出感恩经的纪念部分，直到因圣神合而为一，这是相反礼规的。

老人们就像优良的酒窖所酿出的红酒，他们拥有内在的力量，留给我们一个高贵的传统。　　圣父回忆了他在孩童时代听到的一个小故事。这个故事讲述了一个家庭，这家人包括父母、孩子、和祖父，他们围绕在餐桌前。

司铎的弥撒讲道必须远离纯粹说教或灌输思想的宣讲，必须具有积极性，不让人做消极的囚犯，而要常指出希望，说出燃起心火的话语。　　第四点：交谈与相遇。与其他教会的基督信徒，与其他宗教的信徒及与无信仰者对话。

张神父敏锐地洞察出韩淑珍一家人的潜力，有能力把昭陵福传之火点燃。11月韩大姐把每月能租2000元的三间大房子腾出来作弥撒点。

俄顷悄无声息，盖天寒、油干、不滑、易出耳。由此思及夫妻之间，平素默然相对谓之默契；出外做人如满树鸟儿之喧哗；唯有事时，方啁啾互唤，急切之情溢于言表。无事后复归寂然。嗟乎！燕雀之乐，不亦乐乎！然否？”

但到90年底教区已经圣出第一批年轻神父，送弥撒也不需他了。这年圣诞节我在杨家堡等着他来做弥撒，结果他被挡驾了，来的是张信主教。他住在神堂沟他的亲戚家，天天只在这里做弥撒，写他的天道观下册。

健傅衍了事般的随人流进堂出堂，仿佛成为真心皈依的虔诚信徒。但健的父亲却为堂里神秘、庄严的气氛所震撼。在和神父多次交谈后言行变得意外虔诚，而健认为这是人老怕死的原因。

从蔡妹妹这样一个柔弱的女性口中，能说出如此铿锵有力的话，着实令我感动（大年初四下午，我和另外8位兄弟姐妹在她那里聚会，学圣经、谈信仰见证分享，唱圣歌长达4各多小时）。