教宗方济各在1月24日上午主持的周三公开接见活动的要理讲授中，继续省思“恶习与德行”的主题，这一次是关于“吝惜”的罪。教宗指出，这是一种“依恋金钱的形式，阻碍人慷慨大方”。

亚当没听，结果罪让人与天主隔绝，从此以后，人无法来到圣洁的天主面前。只有藉着救恩，藉着十字架，基督代我们还清了罪债，我们就可因信靠耶稣，获得拯救，白白地领受天恩，成为天主的儿女。

第一种是“罪人们”，也就是那些不按照天主和他的圣言生活的人们的生活方式。他们的行动方式是：别人对他们怎样，他们就对别人怎样；他们的行动其实是一种反应。

至此，容易发现一个疑问：既然百姓天天认罪求赦免，为什么还要在一年之中定个赎罪日，才能洁净一年的罪呢？原来人实在是饮恶如水的人。

罗马宗座额我略大学于11月16日至19日，举办了一场名为「现代人类与教会」的国际研讨会，来自不同国家的神哲学与历史学者就会议主题，探讨为了解现代思维所带来的挑战。

大家背着十字架和耶稣一起走苦路中，联想到无玷羔羊的牺牲，身为天主独生子的主耶稣基督，为了承行圣父旨意，拯救人类脱离罪的奴役，屈尊就卑降生为人，参与了人类的历史，分享了人类的命运，体尝了人间的苦难和辛酸，

当某人被控犯有渎神罪时，他将很难证明自己的清白。而渎神罪被告所面临的第二个危险，是伊玛目通过清真寺的大喇叭宣布他的罪行。

这样的礼仪在堂区还是第一次，许多人感慨很深，之前觉得自己没什么罪，最多是些小罪，但通过这样的带领、祈祷，教友们深深觉得自己的心和主耶稣的心紧紧连在一起，仿佛置身于主耶稣的怀抱，多少泪水，多少喜乐，都和耶稣分享

然而，人类无法按照理当的方式来赞颂天主，因为罪破坏了他跟天主的父子关系。如同圣方济各在《造物赞》中所强调的，将由受造物以中介的方式来将赞颂归于天主，借以填补人类因罪而无法赞颂造物主的空隙。

同时，主教们向教廷天主教教育部申请，好使新学府具有宗座地位。　　裴总主教说，这个地位「现在快将」颁布。