记者巴尼．茨瓦尔茨（BarneyZwartz）描述该团体八月五日的礼仪时，写道：「一位姗姗来迟的新来者，带着一只庞大而训练有素的德国牧羊犬，来到南亚拉的『包容天主教徒』团体参加弥撒。」　

教宗提醒大家注意：50年前﹐梵蒂冈第二届大公会议召开时﹐最先着手的工作就是研讨教会的圣事礼仪﹐以此彰显天主的卓越地位。教宗接着强调：在礼仪中﹐在与天主的对话中﹐最基本的就是做到「心口合一」。　　

教宗应欧洲心脏病学会之邀，不辞风雨前去会见众多医学专家。他向这些心脏科医生说：「你们照料的是心。这句话蕴藏多麽深厚的象徵意义，这项人体器官富含多少希望！

教宗方济各12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼中午时分，在圣伯多禄广场主持三钟经活动时，如此描述了这幅无原罪圣母的图像。

其实当人们感觉感情好像出现问题时，好多人都在回忆过去，回忆那段浪漫的岁月，以此来作为自己对未来的希望之托，盼望着逝去的能再回来！然而正是这样的一个对比，让人们感到现在的婚姻更加地无聊乏味。

参与弥撒时，常为神父辅祭，进退仪节，丝毫不苟，背诵拉丁经文，按着译音，字声清晰。神父为他在经堂预备位置，排在众人之前，但他进堂与礼，却喜混在信友中，和他们一起坐跪。

（创2：18）天主创造万物，是万物的拥有者，让人们管理，人也就成了万物的管理者和托管人，在需要时人人都可以享用。由于人性的占有欲，借助商业竞争，便把一些东西独霸不与人分享，社会贫富差距日益悬殊。

他为了说明“道”的本性本体，这样形容：“是谓无状之状，无象之象。”这个“道”是无形无象的，“吾不知其名，强为之名，字之曰道。”我不知道它叫什么，就强行给它起个名字叫“道”吧！

韩主教在讲道中就宗主教70年的奉献生活，围绕“蒙召之难”“蒙召之可贵”“蒙召之境界”做了精彩分享。他用两句话概括了宗主教70个奉献的春、夏、秋、冬——“生命不息，奉献不止。”

几尊在文革中被砸毁残存的苦像圣身，无言地诉说着当年的苦难岁月，让人睹之泪落。展厅两面墙上的50块展板，系统地介绍了教区150年的发展历史。